评价:
24
16
1
1
1
16
1
1
1
简介 · · · · · ·
坊间欧洲通史以政治或哲学思想史为多，前者以王朝或地域为中心，且重点以西欧为主，后者则重视个人思想贡献为多。本书特点正好补以上之不足：作者以宏观的态度坦诚地从欧洲史源流展开讨论，其中包括基督教思想的形成及后来与回教思想的糅合，追寻近世欧洲思想的源流，今日“全球化”格局的思索提供思想资源与历史经验。
本书特点：哲学史与社会思想史兼而有之，深入到欧洲社会的各个阶层和社会角落，重视知识界精英思想与下层民间文化之间的联系与渗透。
打破以西欧为中心的历史观，关注中欧、东欧、西班牙以及西北欧的低地国家的思想与文化，重视西欧与欧洲其他地区的思想文化之间的冲突与互动，揭示今日欧洲思想史格局的历史渊源。
突显阿拉伯文化和希腊异教文化对整个欧洲思想文化形成的作用。
为我们了解整个欧洲文化的地区多样性与历史复杂性提供了重要的思想资源，从而突破了按照时代先后发展的线性式思想史的局限。
本书特点：哲学史与社会思想史兼而有之，深入到欧洲社会的各个阶层和社会角落，重视知识界精英思想与下层民间文化之间的联系与渗透。
打破以西欧为中心的历史观，关注中欧、东欧、西班牙以及西北欧的低地国家的思想与文化，重视西欧与欧洲其他地区的思想文化之间的冲突与互动，揭示今日欧洲思想史格局的历史渊源。
突显阿拉伯文化和希腊异教文化对整个欧洲思想文化形成的作用。
为我们了解整个欧洲文化的地区多样性与历史复杂性提供了重要的思想资源，从而突破了按照时代先后发展的线性式思想史的局限。
作者简介 · · · · · ·
弗里德里希．希尔（Friedrich Heer 1916–1983)，奥地利历史学家、文化评论家。生于奥地利维也纳，1938年在维也纳取得博士学位，投身反对纳粹统治，直至二次大战结束。本书初稿因被纳粹统治者没收，作者再次撰写。战后，希尔主编文化政治刊物《犁沟》，并主持出版天主教左翼刊物《论坛》，书稿又遭到奥地利的苏联当局没收，为此第三次重写，终于1953年出版。1962年起，担任维也纳大学思想史教授。着有《欧洲的升起》(1949)、《神圣帝国的悲剧》(1952)、《神的初恋》(基督徒与犹太人关系两千年史) (1967)、《为奥地利文化特性而战斗》(1981)等。
尤其值得一提的是，作者的命运与其史学经典史著《欧洲思想史》的遭遇紧密相闻：在希特勒执政时期，被纳粹政权逮捕，同时本书初稿被没收；在1946年，被奥地利的苏联占领当局错捕，本书第二稿被没收；在病魔缠身、心情悒郁的困境下，第三次从头开始撰写本书，终于在1953年得以面世。
尤其值得一提的是，作者的命运与其史学经典史著《欧洲思想史》的遭遇紧密相闻：在希特勒执政时期，被纳粹政权逮捕，同时本书初稿被没收；在1946年，被奥地利的苏联占领当局错捕，本书第二稿被没收；在病魔缠身、心情悒郁的困境下，第三次从头开始撰写本书，终于在1953年得以面世。
豆瓣成员常用的标签(共51个) · · · · · ·
喜欢"欧洲思想史"的人也喜欢: · · · · · ·
"欧洲思想史"论坛 · · · · · ·
我来评论这本书豆瓣成员最受欢迎的书评 (6条) · · · · · ·
读赵复三译《欧洲思想史》记 （zt）
-
- Corleone(上海) 陈乐民 复三兄以十余年之功、于逆旅万里之遥，每怀乡土之念，在执教鞭的同时，精心选译世界名著，如《欧洲思想史》《文化史》等；并将在各国流传数十年的冯友兰先生早年在美国授课的《中国哲学简史》的英文稿重译为中文（后者早有中译本，此类传世名著不惮有多种译本）。复兄兼通中西，年届八十有此创获以嘉惠来者，思前......
2007-01-26 8/9人推荐
中译者.英译者.作者－前言
-
- nut84(青岛) 奥］弗里德里希·希尔著 赵复三译 中译者前言 四十多年前，我敬爱的老师、中华圣公会会长徐怀启先生有一次语重心长地说：“人只有在默默无闻的时候，才能静下心来做点学问。”这话似乎抱着期望，又含着责备，使我此后长时期里，经常“内自讼”，觉得对不起老师。1982年徐先生去世，对西方哲学具有渊博......
2007-12-10 1/1人推荐
《西方思想史》第一章 焦虑的开始：东方的支配地位...
-
- 卧栏得(哈尔滨) （１）“西方基督教的创立人是非洲人圣奥古斯丁。…“我只企求了解上帝和灵魂，此外一无所未求。这个古代基督教－异教观念中统一的世界撕为两半。…他追随的是基督和一小群人所走的艰难道路，直到世界的尽头。他所相信的是经过筛选的一小批人，在受迫害的漫长黑夜中跋涉，因此他成为１１世纪到１９世纪以精神解释历史学派的首要人物。” 把奥......
2008-02-21
欧洲思想史 第二章 笔记
-
- 卧栏得(哈尔滨) 欧洲思想史 第二章 从波伊提乌到埃里金纳（６至９世纪） “罗马教皇则在意图抵制诺斯替教派，阿里安教派用早期拜占庭的极端分子，以维护邪教的奥秘。” 诺斯替教对耶稣进行了精神和肉体的区分，精神是永恒的，在十字架上被钉死的只是耶稣的幻影。 阿里乌是基督一性论者，他认为耶稣不是完全的神。 ......
2008-01-28
在哪儿买这本书? · · · · · ·
以下豆列推荐 · · · · · ·
- 存在之思 (来自: 雾中悟)
- 【读品】2007第五辑(总第二十五辑)评论书目 (来自: 【读品】)
- 南周07书单 (来自: 市场街的Spinoza)
- 【书】Greek (来自: 核桃·ΩΥΛΝΥΤ)
- 【读品】2007第三辑(总第二十三辑)评论书目 (来自: 【读品】)
> 更多相关豆列
谁读这本书?
喜欢这本书的人常去的小组 · · · · · ·
- 枫林晚阅读小组 (214)
- Carl Schmitt (194)
- 齐格蒙特·鲍曼 (136)
- Max Weber (603)
- 文学史 (183)
- 古希腊语 (347)
订阅关于欧洲思想史的评论: