简介 · · · · · ·
康有为是清末民初最重要的思想家之一。他虽非学院派的哲学家，但极具哲人情怀，可称悲天悯人，高瞻远瞩。他在中国近代思想史上，不是旧时代的殿军，而是新思潮的先驱。中国经过近百年的不断革命，终归宿于改革开放，而改革开放就是康有为坚持的道路，尤足深思。
本书着墨于有关思维议题，故叙康氏生平，但求彰显哲人出处；述思想渊源，绘其雏形，一元论精神实贯串始终。康氏改造公羊三世之说，意在致用，以便奠定变法理论基础；及参与变法，理论于现实之间显有落差，而哲人追求立功之抱负，实甚昭然。戊戌政变之后，康力倡保皇，建立孔教，其意义端在循序渐进，稳定发展。至于演大同之旨，融合中西，实寄乌托邦于未来。暮年大谈天游，神驰太空，未必消沉，视野实更为之开阔。凡此要点，分十章论之。
本书着墨于有关思维议题，故叙康氏生平，但求彰显哲人出处；述思想渊源，绘其雏形，一元论精神实贯串始终。康氏改造公羊三世之说，意在致用，以便奠定变法理论基础；及参与变法，理论于现实之间显有落差，而哲人追求立功之抱负，实甚昭然。戊戌政变之后，康力倡保皇，建立孔教，其意义端在循序渐进，稳定发展。至于演大同之旨，融合中西，实寄乌托邦于未来。暮年大谈天游，神驰太空，未必消沉，视野实更为之开阔。凡此要点，分十章论之。
作者简介 · · · · · ·
汪荣祖，著名史学家。1940年生于上海，祖籍安徽旌德。台湾大学历史系学士（1961），美国俄勒冈大学硕士（1964），美国西雅图华盛顿大学博士（1971）。1971年起任美国弗吉尼亚州立大学教授，执教三十一年。曾任上海复旦大学访问教授、台湾大学兼任教授、澳大利亚国立大学访问研究员等。
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立论如此开阔，真令人神往
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- 论语1972 一直很喜欢汪荣祖，凡是他的著作都细心收集。去年的孟夏时节是很悠闲的，清晨会穿一身运动服登上灵岩山，在幽静雅致、古树参天的寺庙里一边喝茶一边读书，所看的就是《史传通说：中西史学之比较》/中华书局2003年版。这种写意和放肆很难用文字再现。 于是昨天买了《康有为论》/中华书局2006年版。吸引我的不仅仅其是汪先生的著......2007-05-15
玉溪满贮伤春泪，未肯明流且暗吞
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- 晒太阳的狗(忙与盲) 此日欣能献一尊，百年世局不须论。 看天北斗惊新象，记梦东京惜旧痕。 元佑党人犹有种，平泉树石已无根。 玉溪满贮伤春泪，未肯明流且暗吞。 这是1958年陈寅恪为康有为的百岁冥寿所作的《南海世丈百岁生日献词》。汪荣祖在《康有为论》的最后引用此诗，当然不是没来由的。康有为1......2007-10-24 2/2有用
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