Arvo Pärt: Beatus (豆瓣)

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又名: 《降福》 / 阿沃·帕特圣乐合唱作品集
表演者: Tonu Kaljuste / Estonian Philharmonic Chamber Choir

唱片数: 1
条型码: 0724354527623
发行时间: 1997-11-11
出版者: Virgin Classics
介质: Audio CD

8.3

(21人评价)

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简介 · · · · · ·

　　生于1935年的阿沃•帕特是爱沙尼亚首位获得国际声誉的作曲家。爱沙尼亚——这个波罗的海小国在历经八个世纪的被占领历史后，终于在第一次世界大战后获得独立，帕特就生于这个短暂的独立期间，国家旋即被苏联吞并，之后是近四年的德国占领期，以及长达四十五年的苏维埃加盟国时期——帕特在这个时期内成长与成熟。帕特按照义务征兵制，曾入伍当一名鼓手。退伍之后（1957年）在爱沙尼亚电台干录音工程师，长达十年。加盟共和国时期，艺术的独立性被置于党的文艺政策指导之下。幸亏年轻一代作曲家有前辈艾勒（Heino Eller，1887－1970）指导，帕特1958年入塔林音乐学院师从艾勒（同时期他并未放弃电台录音工程师一职）。后来帕特满怀感激地谈到恩师：“他给我指出一条道路，但那是一条极为宽广的道路，从不强迫我们按他的路子创作，一位极具人性、充满活力的导师。”
　　帕特学业及毕业后写... (展开全部) 　　生于1935年的阿沃•帕特是爱沙尼亚首位获得国际声誉的作曲家。爱沙尼亚——这个波罗的海小国在历经八个世纪的被占领历史后，终于在第一次世界大战后获得独立，帕特就生于这个短暂的独立期间，国家旋即被苏联吞并，之后是近四年的德国占领期，以及长达四十五年的苏维埃加盟国时期——帕特在这个时期内成长与成熟。帕特按照义务征兵制，曾入伍当一名鼓手。退伍之后（1957年）在爱沙尼亚电台干录音工程师，长达十年。加盟共和国时期，艺术的独立性被置于党的文艺政策指导之下。幸亏年轻一代作曲家有前辈艾勒（Heino Eller，1887－1970）指导，帕特1958年入塔林音乐学院师从艾勒（同时期他并未放弃电台录音工程师一职）。后来帕特满怀感激地谈到恩师：“他给我指出一条道路，但那是一条极为宽广的道路，从不强迫我们按他的路子创作，一位极具人性、充满活力的导师。”
　　帕特学业及毕业后写的第一批作品都是调性音乐，六十年代开始采用序列技法。为儿童合唱团和大型乐队而作的康塔塔《我们的花园》曾获国家奖。但他越来越倾向于序列主义，被官方视为危险人物，西方腐朽文化的盲从者。1968年创作的《信经》更由于是宗教体裁而遭禁。《第二交响曲》（1966年）使用大量非乐音和拼贴，震惊乐坛。
　　六十年代晚期，帕特陷入创作危机，觉得无法在先锋技法中寻找到自己的声音。数年内，他几乎中止了创作，转而潜心研究格里高利圣咏和中世纪作曲家，如若斯坎、马肖和奥克冈。这个创作枯竭期内的《第三交响曲》是一个过渡性的作品。1976年他写出《致阿丽娜》（Für Alina）标志着作曲家创作新时期的开始，音乐风格焕然一新，从中古元素以及大三和弦中汲取到更新力量，他自己称之为“Tintinnabuli”（钟鸣作曲法），即回到最简单基本的三音和弦，调性和声的基石，但抽去了调性体系的功能，使之失去方向感，类似中古音乐那样的平行级进。作曲家这样描绘“Tintinnabuli”：“我使用尽可能少的元素，只有一到两个声部，将音乐建构在最原始质朴的素材上——三和弦，一种特殊的调性音乐。和弦的三音就像铃声叮当，所以我称之为钟鸣作曲法。”《致阿丽娜》是第一部采用该作曲法的作品，此后钟鸣作曲法成为作曲家每部作品的起点，往往有一个特定的三音和弦位于作品中心，就像一个信念或是钟声，回荡在整个作品中。从这点而言，作曲家之后的所有作品带带有宗教性质。事实表明，钟鸣作曲法虽然朴素，但拓展空间很大，帕特以此写出了个性迥异的丰富作品。有论者把帕特归于简约派，甚至称其为“宗教简约派”(holy minimalism)，但作曲家自己并不认同这点。他不像简约派那样采用大量重复段落，营造静止、循环的感觉，其结构往往是变奏体，缓慢渐进，气息悠长。
　　八十年代初期，由于官方对其封杀得越来越紧，帕特几乎找不到愿意接纳他作品的演出机构和音乐家，作曲家说：“几乎是一夜之间，我失去了所有东方阵营的演奏家。”这其实是官方唯恐帕特的宗教音乐“流毒”太深，于是干脆逼迫帕特出走西方。帕特只能携全家移居西方。在美国，帕特被看作一个圣徒式的人物，崇拜者众。这是帕特不愿接受的，他说：“我只是一个作曲家。”（Novich整理）　　