阿奎那政治著作选

　　托马斯·阿奎那(1224－1274)是西欧中世纪一位重要的政治思想家，经院哲学和教会蒙昧主义的典型代表。他一生写过许多著作，其中最主要的有《神学大全》和《反异教徒大会》，并利用前人的学说特别是亚里士多德的学说，创立一个包罗万象的神学体系，论证基督教信条，为僧侣和封建主阶级利益服务。他的基本出发点是理性服从于信仰。上帝创造一切，因而也创造了人类社会和国家，法律来源于神。为便于学术界了解被天主教会封为“神学界之王”的政治思想，特组译出版英国唐特雷佛编选的这本著作选，以供研究和参考。

　　托马斯·阿奎纳 Thomas Aquinas
　　1225-1274
　　
　　意大利神学家，欧洲中世纪经院哲学代表人物。 他开启了托马斯学派（或称托马斯主义）。天主教教会认为他是历史上最伟大的神学家，将其评为33位教会圣师之一。
　　
　　早年经历
　　
　　托马斯·阿奎纳的生平包含了欧洲中世纪中期的许多趣闻。他出生于意大利南部的一个贵族家庭，母亲一脉可以溯源到神圣罗马帝国的霍亨斯陶芬王朝。他大约出生于1225年初，地点是那不勒斯王国的Roccasecca城堡，该地的领主正是其父兰道夫伯爵。他的叔叔西尼巴尔德，是附近卡西诺山本笃会总本宗修道院的院长。于是伯爵一家就希望托马斯今后侄承叔业。在当时，这也是贵族子弟出人头地的一条常见途径。
　　
　　在阿奎纳接受修道院教育的第五个年头，他前去那不勒斯大学学习，在此期间，他出乎意料地加入了多明我会，该会和方济会共同对欧洲中世纪早期建立的教士系统发起了革命性的挑战。这一心灵的转变并未取悦其家族；在去罗马的路途中，阿奎纳被他的几个兄弟逮住、押送回圣齐奥瓦尼城堡，并在那里监禁了一两年，以迫使他放弃自己的志向。根据传记的记载，他的家人甚至安排娼妓去诱惑他，但他不为所动。在教皇诺森四世的干预下，最后其家庭还是妥协了。十七岁时，他的举止宛若圣多明我再生。
　　
　　他的师长看出阿奎纳在神学上天赋秉异，便送他去科隆的多明我神学院，师从Albertus Magnus学习哲学和神学；他大约于1244年抵达那里。1245年，他跟随Albertus Magnus去巴黎大学逗留了三年，取得了神学硕士学位。1248年他返回科隆担任讲师，这一年是他的文学和公务生涯的开端。这一段与大哲学家和神学家的共事经历对他后来的发展产生了重要影响，将他造就成睿智的学者，并终身带有亚里士多德方法论的印记。
　　
　　事业
　　
　　1252年阿奎纳前往巴黎攻读硕士学位，由于大学的教授联会对托钵修会的攻击，他遇到了相当的困难。最终，仍于1256取得学位和教职；后来他与友人Bonaventura一起取得神学博士学位，在巴黎、罗马和一些意大利城市教了几年书，并且开始著述。自此以后，他开始了劳碌的生活；他在自己的修会里积极侍奉，频繁地旅行和讲学。
　　
　　1259年，他在Valenciennes教区取得一个重要职位。在教皇乌尔班四世的请求下，他又移居罗马。1263年，他出现在伦敦的多明我会中。1288年，他又前往罗马和博洛尼亚讲学，并且投身于教会的公共事务中。
　　
　　在1269至1271年间，他回到了巴黎。除教书外，还管理教会事务，并且做他的亲戚－－法国国王路易八世的国事顾问。1272年佛罗伦萨提供一个让他在当地教区内选择常驻教堂的机会，他担任了修道会的院长，并且应查尔斯王的请求，在那不勒斯担任教授职务。
　　
　　1273年12月6日的弭撒仪式中，阿奎纳经受了神秘的体验，事后他停止写作，另其大作《神学大全》变成为完成作品。当被问及为何封笔时，阿奎纳答道：“我写不下去了……与我所见和受到的启示相比，我过去所写的一切犹如草芥。”他于1274年3月7日逝世。
　　
　　据同时代的人描述，阿奎纳是个大块头，肥胖而且皮肤黝黑，头颅硕大，发髻很高。他的为人处世表现出很好的教养：众人认为他举止端正，温文尔雅，而且令人如沐春风。在争论中，他保持克制，并且用人格魅力和渊博的学识赢得对手的尊重。他品位朴素，周围的人为其出色的记忆力所倾倒。在他沉思时，常对周遭的环境浑然不知。他能够系统、清晰和简明地表达他人的意见，使自己的思想富有热情而且兼收并蓄。
　　
　　去世和封圣、
　　
　　1274年3月7日，阿奎纳在Fossanova修道院去世。
　　
　　1323年7月18日，教皇约翰二十二世封阿奎纳为圣徒。

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