七零诗话 (豆瓣)

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作者: 秦晓宇

ISBN: 9787805877723
定价: 24
出版社: 敦煌文艺出版社
出版年: 2006年5月

简介 · · · · · ·

　　序
　　杨横波
　　《七零诗话》这名字乍看有些令人费解，不过细思之下，发觉没有比它更贴切的命名：首先，我们自然会想到欧阳修的《六一诗话》，古典在现代的变奏和回响；然后会联系到“七○一代”，一个似是而非的时间概念；它或许还指涉了“七零八落”这个艰难地寻求平衡的短语，和一种杂糅的文体意识；牵强一点，它也可能隐喻着文学/生存的畸零状态，以及写作/生活境遇下的孤独无靠。
　　既然名为诗话，当然少不了记录诗人的逸闻琐语，也少不了对作品或佳句的感悟式批评，但《七零诗话》绝非诗人的轶事汇编或作品的集锦和评点，也就是说，绝非传统意义上的诗话。表面上看，《诗话》章法凌乱，不成系统。然而，形式的散漫并不意味着内容的驳杂，相反却暗伏机杼。比如《去年的写作》与散见书中的作者的诗的互文关系；《月亮，月亮，属于我的月亮》考察月亮这一老朽意象在当代汉诗中的延伸和突变，也是诗艺的探讨；《小说提... (展开全部) 　　序
　　杨横波
　　《七零诗话》这名字乍看有些令人费解，不过细思之下，发觉没有比它更贴切的命名：首先，我们自然会想到欧阳修的《六一诗话》，古典在现代的变奏和回响；然后会联系到“七○一代”，一个似是而非的时间概念；它或许还指涉了“七零八落”这个艰难地寻求平衡的短语，和一种杂糅的文体意识；牵强一点，它也可能隐喻着文学/生存的畸零状态，以及写作/生活境遇下的孤独无靠。
　　既然名为诗话，当然少不了记录诗人的逸闻琐语，也少不了对作品或佳句的感悟式批评，但《七零诗话》绝非诗人的轶事汇编或作品的集锦和评点，也就是说，绝非传统意义上的诗话。表面上看，《诗话》章法凌乱，不成系统。然而，形式的散漫并不意味着内容的驳杂，相反却暗伏机杼。比如《去年的写作》与散见书中的作者的诗的互文关系；《月亮，月亮，属于我的月亮》考察月亮这一老朽意象在当代汉诗中的延伸和突变，也是诗艺的探讨；《小说提纲：狂欢节》则将诗与小说结合，提供了这方面的一个堪称典范的样本。某种程度上来说，作者独具的匠心保证了《诗话》内在的或心灵的完整，而内在和心灵是无须辩护的。
　　——也许可以说，这部作品是各种文类（散文、评论、诗歌、小说，等等）的集体婚典，一出精心结构的喜歌剧，道德对道德的一次逾矩，词语同词语的一晌贪欢。作者看重的实际是诗话特有的断片和拼贴形式。这种形式从心所欲，天马行空，无疑非常适合心智的解放和精神的浪游。他尝试打开的是这样一条幽暗的甬道：旧与新，词与物，灵魂与肉体，诗歌与生活，自我和他者……横亘在他瘦骨嶙峋的体内，像喇叭花开放，号角吹响。除了驾驭文字的优秀能力和敏锐直接的感受力，作者似乎还赋有一种少见的才能：在悲与喜/肉与骨之间不着痕迹地自由转换，让充满喜感与痛感/肉感与骨感的文字兵戎相见后握手言和，惺惺相惜。
　　多年以来，栖居于城市、生活和文字边缘的写作者“灵魂永世不得安宁”，他行走过很多地方，也结识了各种各样的人（诗人和虽然不写诗但风月无边的人）；他穿越了情感的虚幻风暴，也写下了“遗憾地被人写过”的作品。而后有那么一天，他把所有这些聚拢到一起，按照它们本来应该是的样子。——在“沦落人间的第三十个冬天”，服从内心的某种隐秘的需要，作者选择戒烟，选择酗酒，选择写作这种嘉年华的方式，和诗歌对话，与往事调情，放纵并约束自己，时而低语，时而大叫，强颜欢笑，内藏悲戚，在历史的“大道周行”中打探关于诗歌和所爱的人的“小道消息”。
　　《诗话》开始和结束于同一情境，《圆明园》的满月预示了《又到明永》的白云苍狗，生离死别；一个姑娘的身影在其间若隐若现，一始一终正暗合着圆满和残缺，暗合着“最后一夜和第一日的献诗”。显而易见的圆形架构使《诗话》具备几许哲学味道。作者不是形式主义者（但有时明显地沉溺于语言的游戏，迷失并且洋洋自得），他需要的不是仪式，而是自我“修理”。正如他相信诗谶，他大概也相信文学的圆满能够对抗并消弭现实的残缺。
　　汉人小雨有着蒙古人的豪爽天性，像巴图（作者同名小说中的人物。顺便说一句，我认为这是他迄今为止写过的最好的小说）一样的赤子之心。他好酒，差不多是逢酒必饮；他嗜烟，一度抽得天昏地暗；他尚清谈，只不过手中拿的不是麈尾而是烟卷和酒瓶，嘴里谈论的也并不都是“思无邪”。他纵横的才气常常令“血统纯正”（我是指我的文学科班出身）的我汗颜不止。
　　他最钟情的还是朋友。自从我们相识至今，这么多年过去了——光阴虚度，而他掌握了盗取时间的法宝和点燃诗歌的火种，我是说，他写得比大多数人要好，他的文字始终在生长，一路发出噼噼啪啪的响声，不是向上，而是向前，向四面八方爬行，缓慢而扎实。
　　但他却自况为“二流作家”。“一个痛苦的角色，离开大地，但又不属于天空”，他“正在写的永远是另外一部作品”；像《狂欢节》中的农民工庞锝那样，他在稿纸上搬运，推敲，并在文字的巴别塔建成之际摧毁它。折磨或焦灼逐渐内化为自我省视的能力，写和活成为一个必须的问题，类似生与死，宿命和因果。我不禁怀疑，他背后一定有鬼神役使，而他心甘情愿，服这个漫长到无限的苦役——如他所说，做文学这个大坛子里的“一根泡菜”。
　　喜欢《诗话》，因为和小雨是多年的朋友，在其中我几乎能触摸自己的影子；若干人与事使我倍感亲切的同时，也让我经验了伤痛和酸楚，暖和而冰凉。
　　2004年，我无所事事，身心日渐凋落；2004年，有太多的鲜血和眼泪，天真的孩子和世故的大人走了，桑塔格走了，米沃什走了，马骅走了……东管头不再热闹，北京变得好大，故乡越来越遥远，世界——空空荡荡；2004年，小雨“希望从生命里取消的一年”，在这一年，LZ去国怀乡，“两个人已走到彼此的尽头”……
　　因此，这本书其实也是为了忘却的怀念。忘却或怀念一个“在变老之前远去”的朋友，一段注定无可挽回的情感，一种曾经过但难以再现的诗性的生活方式……既遮遮掩掩，《思旧赋》般欲言又止，王顾左右而言他；又大声喧哗，于不经意处，将满腹心事一一道出。这是遮蔽和敞开的辩证关系。有时候，“不曾保守秘密的作家，他们的作品反而是不朽的”；有时候，当众朗读无非是希望有个人从隐秘的藏身之地走出，“俯耳过来”倾听。

作者简介 · · · · · ·

　　七零诗话
　　作者：秦晓宇
　　出版社：敦煌文艺出版社
　　日期：2006年5月
　　开本：32 版次：1次
　　页数：220页
　　装帧：简装
　　ISBN ：7805877726

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范思朦(南充)

买到《七零诗话》是一个很偶然的机会，翻看了扉页上的印数，第一版第一次印刷，全国只有8000本，能在我住的这个小镇买到算是一个奇迹。有必要来简单介绍一下这本书。作者秦晓宇，在书的自述中是这么写的“《七零诗话》是一个有着巴洛克风格的文字，是对传统诗话的现代性承接。它以诗歌为核心，提供了多种文学样式的一次集体...... (2回应)

2008-05-01