简介 · · · · · ·
《读经示要》是熊十力的最富盛名的代表作之一。本书为熊氏在重庆北碚勉仁书院任教时为学生讲解六经而作，也是熊氏写作的第一部系统地研究论述儒家哲学思想的著作，正如他在“自序”中所说：“今当融贯中西，平章汉宋，上下数千年学术源流得失，略加论定。由是寻晚周之遗轨，辟当代之弘基，定将来之趋向。”书中极力推崇六经中之《易》与《春秋》，并以“六经注我”的精神，用大量篇幅论述了读经的意义与方法，是熊十力对国学的打通与梳理，究天人之际，成大家之气象。
作者简介 · · · · · ·
熊十力（1884—1968），中国现代思想史上最富原创性的哲学家之一。原名继智、升恒，字子真，晚年称漆园老人。湖北黄冈人。曾参加武昌起义和护法运动。1920年入南京支那内学院研究佛学。1922年至五十年代末到北京大学任教，抗战期间曾在四川复性书院讲学，晚年定居上海。中华人民共和国成立后以“特别邀请人士”身份参加首届中国人民政治协商会议,后被选为政协第二、三、四届全国委员会委员。熊十力先生学贯古今，融会中西，出入佛道，取精用弘，而要归于儒，秉“中体西用”模式对佛教唯识论加以改造，创发以“恒转”为本体的哲学体系。重要著作有《新唯识论》、《体用论》、《乾坤衍》、《十力论学语要》、《佛家名相通释》、《原儒》等。
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梁捷：读《读经示要》
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- 【读品】(阅读-记录-分享) 曾经向几个朋友讨教如何理解熊十力，一个个都摇头不答。除了听到一些熊氏后人的轶事外，似乎没什么人愿意多谈熊十力。熊十力恐怕也不是人人都能读的吧。我有他的《新唯识论》，试着读过多次，都扔下了。我不懂他的唯识论，也没有他那团炽烈的生命原力，只觉得神气充沛，杀佛灭祖，让人望而生畏，不敢亲近。亦曾买来张庆熊老师对比胡塞尔与熊十力...... (4回应)2006-08-07 4/4有用
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