简介 · · · · · ·
近二十多年以来，国内有不少学者对基督教在滇、黔、川毗邻地区的传播及其影响进行研究，发表、出版了不少回忆录、论文及专著。其中的回忆性文章保留下来一些史实，某些方面的论述深化了对该命题的认识。但是，因为历史资料的缺乏，使整个研究也无法对于事件的动因、中国各族尤其是苗族、彝族群众的主体作用作出全面的合理解释。
英、美、法、澳、西等国学者对本命题的研究，往往只看到基督教传教士的外来作用，而忽视了中国各族群众的内在作用；只看到传教士的具体作为，而忽视了西方列强对中国殖民侵略的历史大背景；只看到当时中国西南历史与现实的民族压迫现象，而无法理解与民族问题交织在一起的阶级压迫与阶级斗争的道理。因此，一直在“救星说”的限定内展开。
国内研究的最大困难是记录该命题文献的严重不足。由于历史资料的缺乏，有人只强调历史大背景，而没有看到该命题的特殊性；有人看到... (展开全部)
英、美、法、澳、西等国学者对本命题的研究，往往只看到基督教传教士的外来作用，而忽视了中国各族群众的内在作用；只看到传教士的具体作为，而忽视了西方列强对中国殖民侵略的历史大背景；只看到当时中国西南历史与现实的民族压迫现象，而无法理解与民族问题交织在一起的阶级压迫与阶级斗争的道理。因此，一直在“救星说”的限定内展开。
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一块牛皮大的地（3）
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- 望云南(游方僧azara) azara 大花苗出埃及记 本文故事展开的地理背景，起始为滇西北的横断山纵谷，继而绵延到滇中喀斯特石峰林立的路南，再往后，将转移到云南的东北部——滇黔川交界地带的乌蒙山中。故事所涉及的人群，也从德钦的藏族、纳西族，变成石林的彝族，再变成昭通和威宁的苗族。 2006年，嵩明县阿机格得村的大花苗王忠荣拍了一部...... (6回应)2009-07-05 3/3有用
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- > 点这儿转让 有50人想读,手里有一本闲着?
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