简介 · · · · · ·
《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分是全书的主腐朽 ，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意地志，服从他的判断。第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削领婪的种种丑行劣迹，从而神的圣洁尊崇，教会的威严神... (展开全部)
作者简介 · · · · · ·
霍布斯，1588年生：于英国，卒于1679，是西方哲学史上最重要的政治哲学家之一。作为克伦威尔同时代的人，他对于国家和法律的根本问题进行了精深的思考。主要著作有《利维坦》、《论公民》等。他的《利维坦》具有非凡的逻辑性和想像力，使政治哲学得到了一种逻辑严密的系统发挥，成为经世名著。
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书评 · · · · · ·
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均质世界和霍布斯的“力”
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- 公路(i think it's because ...) 什么是世界的均质化？世界的均质化是近代自然科学发展的必然结果。自然科学追求知识的确定性，认为世界必须在一种严密、精确、可传达的方法中得到理解。数学正是达到这种确定性和精确性的最佳方法。牛顿物理学是整个近代哲学思维方式的根基，而牛顿给他的物理学著作就取名为《自然哲学的数学原理》。 数学原理不仅仅是单纯的研究方法，它作为...... (2回应)
2009-06-26 6/6有用
从阿加马的“神圣的人”说起
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- 公路(i think it's because ...) 罗马法规定，有一种罪人，叫做“神圣的人”，其特点在于： （1）他不可被用来祭祀， （2）人人可以杀死他而不被判处谋杀。 其中（1）表明他是神法的例外，（2）表明他是人法的例外。 在古罗马，人法和神法是相互联系在一起的。在人法中处死一个人，必然是作为给神的献祭的，没有神的接受，没有人有权利处死另一个人...... (2回应)
2009-03-19 3/3有用
利维坦与战争
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- Colin Clovts(♫ ♬ ♪ ♩) （节两段旧文） …… 霍布斯的解决方式便是以暴制暴，他制造了一个利维坦—— “如果要建立这样一种能抵御外来侵略和制止相互侵害的共同权力，以便保障大家能通过自己的辛劳和土地的丰产为生并生活得很满意，那就只有一条道路：——把大家所有的权力和力量付托给某一个人或一个能通过多数的意见把大家的意志化为一个意志的......
2008-12-21 1/1有用
唯心主义与唯物主义的博弈
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- Neo(当火焰试穿大雪) 带着唯心主义的相关观点来看待问题是有点偏颇，这说明不够客观。但是，唯心主义者通常都不注重客观与否，虽然没看过，还是就一些基本的东西谈一下。逻辑的论证在现实世界是有点循环往复的味道，所以不得不说是很扰人的，一个简单的问题配以复杂的解释，就会看上去有点滑稽。这一点上，这本书做得好不错。...... (5回应)
2008-06-10
"利维坦"论坛 · · · · · ·
| 从来没见过这么分析社会的构成的 | 来自中而庸 | 2 回应 | 2009-06-22 |
| 商务出版社,我的最爱 | 来自邓安东 | 2009-05-23 | |
| 《何谓政治学》关于霍布斯政治思想的评论： | 来自↑↓過眼雲煙 | 3 回应 | 2009-04-30 |
| “利维坦”与“社会契约论” | 来自江南一根葱 | 2008-11-07 |
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- 中国政法大学出版社版 2003-7-1 / 21人读过 / 有售
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