简介 · · · · · ·
吴志华平衡得很好，因为接着下来他就完成了《天堂大梦》这本书。借着这个主题他尝试在冷感的台北市里感受一点温情。这本书与《孤独的仪式》最大的不同在于，以往充满几何张力的构图已逐渐瓦解。他深爱台北，但却又对它的失序感到无奈，透过镜头所看到的冷漠一再浇熄他满怀的热情。尽管如此，吴志华并不批判所见，反倒用包容与珍惜的眼睛去寻找都市里的幽默。会将主题取名为《天堂大梦》，就是出自于这种心情吧！.
在《海海人生》中，吴志华改用哈苏相机的正方形构图，去纪录他所居住的淡水小镇海边。这个时期他借住在一位前辈画家的工作室里，日夜接触画作的机会培养他有了更精准掌握构图的技巧。他照片中的时空元素开始呈现以往未曾有过的饱和状态。海面的水平线出现在绝大部分的照片中，那是一条单调、极致且永无可能跨越的线，就像是人生的起点和终点。在那条界线内、在吴志华的眼中，人们上演着不同的戏码。我认... (展开全部)
在《海海人生》中，吴志华改用哈苏相机的正方形构图，去纪录他所居住的淡水小镇海边。这个时期他借住在一位前辈画家的工作室里，日夜接触画作的机会培养他有了更精准掌握构图的技巧。他照片中的时空元素开始呈现以往未曾有过的饱和状态。海面的水平线出现在绝大部分的照片中，那是一条单调、极致且永无可能跨越的线，就像是人生的起点和终点。在那条界线内、在吴志华的眼中，人们上演着不同的戏码。我认... (展开全部)
作者简介 · · · · · ·
吴志华，1960年2月20日出生于台湾高雄美浓镇，1981年6月世界新闻专科学校印刷摄影科毕业，1989年10月接受阮义忠摄影暗房课程，1991年6月完成环岛摄影旅游，12月决定生平第一次个展，1991年7月只身赴大陆浙江省乡间摄影36天，往后每年赴大陆各地区自助旅行摄影，1992年4月于《摄影家杂志》创刊号发表12幅作品。
展出、出版：1992年6月20日在台北爵士摄影艺廊《孤独的仪式》个展，出版《孤独的仪式》摄影集；1996年4月2日在台北爵士摄影艺廊《天堂大梦》个展，出版《天堂大梦》摄影集；1997年9月4日 在淡水镇文化大楼艺文中心《海海人生》个展，出版《海海人生》摄影集完成未发表主题（暂定）（一）中国红——有关中国乡村妇女（二）中国乡村游记（三）大国小民——少数民族（壮族、维吾尔族、藏族）生活肖像。
展出、出版：1992年6月20日在台北爵士摄影艺廊《孤独的仪式》个展，出版《孤独的仪式》摄影集；1996年4月2日在台北爵士摄影艺廊《天堂大梦》个展，出版《天堂大梦》摄影集；1997年9月4日 在淡水镇文化大楼艺文中心《海海人生》个展，出版《海海人生》摄影集完成未发表主题（暂定）（一）中国红——有关中国乡村妇女（二）中国乡村游记（三）大国小民——少数民族（壮族、维吾尔族、藏族）生活肖像。
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书评 · · · · · ·
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最新评论
我来评论这本书
其实中国还有很多这样的摄影人
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- blowjobking 人们对摄影的概念往往被大大小小的影楼以及见诸于各种媒体的风光摄影所误导。其实摄影还有很多别的形式。 每种形式都有其各自的美感，吴志华的照片很有寇德卡的影子，有一种静穆之美。场景里蕴含着一种莫名的孤独。 《孤独的仪式》可以作为他照片全系列的名称，是他几乎所有照片的主情调。 独自行走，思考，记录当下的心境...... (3回应)2007-01-23
第一个在"吴志华"的论坛里发言
