简介 · · · · · ·
这本书投合第一次世界大战后人们因西方知识分子背叛“永恒的原则“去侍奉政治党派那些伪神，从谴责的角度重新估价他们这一倾向。他谴责的那些背弃永恒真理的人，主要指右派，尤其是法西斯分子。他声称知识分子首先应当忠于真理而不是党派。他试图对效力于事业与效力于党派作了区分，并且拒绝各种类型的极权主义主张，因为这些主张会毁坏知识分子生活的独立自主性。
本书是法国哲学家朱利安·班达的代表作，也是一本专门研究知识分子问题的世界名著。全书四章，集中讨论了“政治的时代”、“政治激情的本质”和“知识分子的背叛”等三大问题。从篇幅上看，比起同时代学人动辄数十万言的大作来，班达的这本书只能算是一篇论文罢了。不不定期，就在这本小书中，班达活脱脱地向我们展现了19世纪下半叶至一战前后西方知识分子的心态史。
本书是法国哲学家朱利安·班达的代表作，也是一本专门研究知识分子问题的世界名著。全书四章，集中讨论了“政治的时代”、“政治激情的本质”和“知识分子的背叛”等三大问题。从篇幅上看，比起同时代学人动辄数十万言的大作来，班达的这本书只能算是一篇论文罢了。不不定期，就在这本小书中，班达活脱脱地向我们展现了19世纪下半叶至一战前后西方知识分子的心态史。
丛书信息
世纪文库·外国部分 (共63册),
这套丛书还有
《道德哲学原理》,《回忆录：1848年法国革命——世纪人文系列丛书》,《俄罗斯宗教哲学之路》,《恶的象征》,《多桑蒙古史（上、下册）》 等。
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我来评论这本书
“世界因为缺乏对超验真理的信仰而备受折磨”
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- 江小川(我希望爱我的人不寂寞) 因为要完成一个政治课的作业而接触到的一本书，虽然不厚，但从头到尾读了有一个月。我认为，班达的一些观点还是值得商榷的。 第一，本书所讨论的“知识分子”的概念和范围没有明确定义。按照一般人的理解，“知识分子”是一个边界不明、包含甚广的词语，接受过高等教育并在某一学科领域有专长的人都可以称为知识分子。但是我注意到班达在文中...... (4回应)2009-04-07 2/2有用
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