简介 · · · · · ·
传播学作为一个独立学科诞生于美国，但其思想根源却在欧洲。欧洲思想家将传播作为人和社会存在方式的观念可远溯古希腊并贯穿于整个欧洲思想史始终，渗透于政治学、哲学、伦理学、宗教学、社会学、经济学、文学、语言学等不同学术领域中。
本书以古希腊至20世纪各时代思想巨子为主要考察对象，试图从几千年的时间跨度和广阔的人文社科背景上勾勒出欧洲传播思想发展演变的全景，是国内学人第一本较完整的西方传播思想史的研究著作。作者以个性解读方式，取精探幽，其特色不仅在于作者怎么说，更在于作者认为思想者们在怎么说，因而更有助于开拓读者视野，有助于推动西方传播思想研究的深入。
本书以古希腊至20世纪各时代思想巨子为主要考察对象，试图从几千年的时间跨度和广阔的人文社科背景上勾勒出欧洲传播思想发展演变的全景，是国内学人第一本较完整的西方传播思想史的研究著作。作者以个性解读方式，取精探幽，其特色不仅在于作者怎么说，更在于作者认为思想者们在怎么说，因而更有助于开拓读者视野，有助于推动西方传播思想研究的深入。
作者简介 · · · · · ·
许正林，1958年10月生，湖北沙市人。先后获得南开大学文学硕士、华中师范大学文学博士学位。曾任中南财经政法大学新闻系主任。现任上海大学影视学院教授、广告学系主任。
多年来致力于文学史论、宗教文化史论、传播史论的教学与研究。已出版著作有《老舍》、《中国现代文学与基督教》、《新闻编辑》等。在美国、加拿大、德国、新加坡和国内多种学术期刊发表论文70余篇。
多年来致力于文学史论、宗教文化史论、传播史论的教学与研究。已出版著作有《老舍》、《中国现代文学与基督教》、《新闻编辑》等。在美国、加拿大、德国、新加坡和国内多种学术期刊发表论文70余篇。
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书评 · · · · · ·
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最新评论
我来评论这本书
这里的水来自何方，它为什么这样流淌
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- malingcat 马 凌 上世纪70年代末、80年代初，传播学刚刚进入中国的时候，其地位如同新闻学的“私生子”。可是孺子可教、后生可畏，通过20年的励精图治，“私生子”先是帮助“父亲”革命，使新闻系与中文系分家，然后登堂入室、与“父亲”分庭抗礼，大有取而代之之势。这段“父子反目”的公案，最后以“平起平坐”告终——官方认......2005-11-08 5/7有用
一个人需要荤菜和素菜并重
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- 魏武挥@豆瓣(岂能尽如人意 只求问心无愧) 这是一本600百多页的纯学术书籍，我花了半个月的时间，有一搭没一搭地读完了。对于一个立志研究传播的人来说，这本书是必要的。 中国的（乃至全球的）传播流派是沿袭美国人的，实证主义和行政主义的。研究传播，是为了得到如何更好传播（效用主义）。美国人大量使用所谓的“数据说话”（调查、实验、文本分析，然后统计计算）来进行实......2006-10-19
"欧洲传播思想史"论坛 · · · · · ·
| 此书还算全面，但是里面写的极为啰嗦，极为混乱 | 来自东周才子 | 2009-12-25 |
在哪儿买这本书? · · · · · ·
- > 点这儿转让 有124人想读,手里有一本闲着?
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