心灵有约

　　《心灵有约》分为四个板块，“真情告白”、“爱的咏叹”、“人性天空”和“浪游感怀”。他可以不动声色地讲述亲情，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在，这是最有德行的遗憾”；秋日里读了苏东坡的《西江月》而抒发人生的感怀：在绝望的境地深信终必获新生，那么人生的每一步，不是一场大梦，而是实现价值的不同阶段；香港在抗“非典”期间，有位尽职的医生谢婉雯不幸殉职，梁燕城更是怀着极大的崇敬之心写下了三篇《谢医生带来的反省》，要求人们真正做点事，有点理性和道德的反思；作为一个演说家、慈善家，梁先生每年1/3以上的时间在世界各地访问，通过演说、布道和工商人士沟通，传播思想，筹集款项，落实资助。全球范围的奔波，使他在“浪游感怀”中，抒写了大量异域风情，翡冷翠之美、海德堡的气氛、莱茵河古堡网、比利时古战场在他的笔下一一呈现，让人回味不已。中国文明与社会几千年屹立不倒，中华民族虽是... (展开全部) 　　《心灵有约》分为四个板块，“真情告白”、“爱的咏叹”、“人性天空”和“浪游感怀”。他可以不动声色地讲述亲情，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在，这是最有德行的遗憾”；秋日里读了苏东坡的《西江月》而抒发人生的感怀：在绝望的境地深信终必获新生，那么人生的每一步，不是一场大梦，而是实现价值的不同阶段；香港在抗“非典”期间，有位尽职的医生谢婉雯不幸殉职，梁燕城更是怀着极大的崇敬之心写下了三篇《谢医生带来的反省》，要求人们真正做点事，有点理性和道德的反思；作为一个演说家、慈善家，梁先生每年1/3以上的时间在世界各地访问，通过演说、布道和工商人士沟通，传播思想，筹集款项，落实资助。全球范围的奔波，使他在“浪游感怀”中，抒写了大量异域风情，翡冷翠之美、海德堡的气氛、莱茵河古堡网、比利时古战场在他的笔下一一呈现，让人回味不已。中国文明与社会几千年屹立不倒，中华民族虽是饱受磨难但始终立于世界民族之林，靠的是中国文化生生不息的绵延渗透。中国的重新崛起，需要多方面的努力，文化的更新与重建是重要的一环，梁先生学中国哲学，办中国文化杂志，都是基于这样的愿望：“我要帮助祖国母亲。”这种朴素的爱国之心，让人体会到悲天悯人的博大情怀。在海外创办以研究中国文化为主业的机构和杂志，这是一个几乎不可能实现的愿望，人文和社科研究机构和学术期刊要为生存而苦苦挣扎。中国大陆因为半世纪的变局，很多优秀的文化传统被完全打断，在海外还有一条健康的精神脉络的传承是很难得的，其中付出了梁先生很多心血。他以自己的信念及勇气在海外坚持发扬中国文化事业，饱含忧患意识，对祖国时刻关注，充满厚重的中国情结。《心灵有约》则展现了他独特的人格魅力，让人重寻中华民族的灵魂和灵性。梁博士有着丰厚的中国文化底蕴，这从他书中的字里行间可以感受到，他讨论孔子的“君子和而不同，小人同而不和”、“君子矜而不争，群而不党”、“人之生也直”；庄子的“是事之变，命之行也”、“至人无梦”；老子的“道常无名，朴”；程明道的“夫天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万事而无情”；王阳明的“真诚恻怛”。同时他也吸收国外文明的精华：马丁浦伯、马赛尔、弗洛伊德、赛万提斯……他的这种兼收并蓄给我们国家的发展提出了一种启示：我们在思考整个全球化的世界的时候，中国不仅要融入西方世界，变得和他们一样强大，我们还希望建立一种不一样的文化，建设一个强大而有和平仁爱的中国，更加富有内涵。《心灵有约》书后附有江登与和梁燕城的访谈录，在这里，仿佛亲耳聆听梁先生的教诲，更能理解他的思想，他的拳拳爱国心。　　

　　梁燕城博士，香港中文大学毕业，美国夏威夷大学中国哲学博士，著名哲学家、作家、政论家，兼且是一位有悲情的思想家。
　　
　　 一九九三年在加拿大创办文化更新研究中心，出任院长和出版《文化中国》学术季刊兼主编至今。其倡导的中华文化更新运动获得广泛回向，世界各地分支机构相继成立，使中华文化的优秀成份，在海外传播出现了新的视野和新的格局，至今会员达六千人，受到北美、东南亚和香港朝野甚至中国民间的高度重视。
　　
　　 他又曾任香港浸会学院(现浸会大学)高级讲师，加拿大卑斯大学维真学院中国研究部主任，加拿大西门菲沙大学教职和担任中国多所高等学府博士指导教授。并为现时香港信报、亚洲周刊和温哥华明报专栏作家、美加四大城市中文电台时事评论员，对华人社会的影响力至为深远。
　　
　　其学术成就和社会贡献被选加载《世界名人录》，成为一九九六年《世界最有影响的五百位领袖》及一九九九年《世纪二千位学者》之一；在港台大陆均有出版学术著作，计有：《世界蓝图》丛书系列、《寻访东西哲学境界》、《哲学家的武林大会》、《道与魔》、《古国苍茫》、《深情冷眼》、《中国哲学重构》、《文化中国蓄势待发》、《窥探我心─梁燕城真情手札》等达二十多种。
　　
　　 梁博士对中华民族的复兴和中华文化的繁荣有着崇高的使命感，对中国大陆的改革开放抱有高度的期待和信心，也出于对祖国母亲的无限眷爱，曾放弃高薪职业献身中国建设。他在一九九四年通过文化中国提出文化对话的概念，打破对立对抗的传统思维，在中国文化与世界文化对话的大潮流中，扮演了拓荒者的角色。随后，梁博士洞察到廉政文化对中国改革开放的深化具有不可忽视的重要性，率先在海外发起提倡廉政文化的运动，他主导文化更新研究中心与上海复旦大学和上海政协合作，在上海和温哥华召开了廉政文化研讨会，引起媒体的轰动与关注。中加方面都很重视，文化更新还成为加拿大政府国际发展委会（CIDA）唯一拨款支持的华人研究机构。加国专家在交流后，对中国作出非常正面的报告。
　　
　　 一九九九年梁燕城博士对西方文化的庸俗化和中国大陆在改革开放后社会道德失序现状懮心如焚，毅然发起道德教育运动，与中国大陆的「德治」教育不谋而合，希望给强大的中国带来道德文化的更新与复兴，为强大的中国播下新文化的底蕴。多年来，梁博士在中国大城市举行演讲和讲座，受到学界注意及学员的热烈欢迎，也引起广泛的讨论。
　　
　　 梁博士不但在高层次文化上开拓议题，引领潮流，同时推动乡村扶贫和提升乡村教师水准的活动，在海外发起筹款运动，在广西农村等地进行师资培训及资助学童教育等工作上，得到海外华人广泛的支持和鼓励。
　　
　　 因为中国在改革开放中面临及其复杂的国际环境，也面临着美国的隐性围堵和西方的挑剔，如何突围而出，与世界进行软接轨和软着落，是一个相当重要的问题。多年来，梁博士洞悉时事的风云变幻，及时对中国大陆的内政外交乃至文化宗教政策提出有份量的建言，通过国务院新闻办传达意见，起到了海外智库的作用。梁博士还有意建立一个广泛的海外非形式智库，藉以帮助中国在今日国际舞台上扮演更重要的角色。