简介 · · · · · ·
本书是《哥特形式论》的基译本，作者用这种一般的艺术理论来解释哥特艺术，是现代艺术批评中最具启发性的论文之一。在对以前所有哥特艺术批评标准的批评方法，它有首创性，因而也是依照一种推想而产生的有关哥特艺术的再评价。这种推想，作为其结构的有机组成部分，它还包括了作者的对哥特艺术真切、直观的感知或愉悦的体验——这里并不仅仅是社会的和经济的状态，而是指哥特人，他的世界与意志的一般的精神性渴望。哥特在这个意义上就成为一个具有广泛意义的词汇。确实，沃林格尔教授在艺术理论方面最具原创性的贡献之一就是在哥特艺术与一般的哥特精神之间建立起联系。这篇论文不仅仅是一本心理分析的著作，它还是一部富于想象力与洞察力的著作。不但中世纪的外在现实，而且它的宗教与知识生活都在针对着我们理解力的情况下得到了创造和阐释。拉斯金是我们所熟悉的一位作家，他在描述哥特艺术魅力方面成就最为突出，... (展开全部)
作者简介 · · · · · ·
威廉·沃林格尔，德国现代艺术史家，早年在佛莱堡、柏林和慕尼黑等地学习艺术史，1908年完成博士论文《抽象与移情》，1911年出版《哥特形式论》，两部著作奠定了沃林格尔在西方现代艺术史学界的地位。第一次世界大战后，沃林格尔在波恩大学任教，撰写了《埃及艺术》和《希腊和哥特艺术》。1928年，沃林格尔迁居科尼斯堡，1945年又迁至前苏联控制的东德地区，在哈勒大学担任教授。1950年定居于慕尼黑，直至1965年3月29日去世。
在本书中，沃林格尔以艺术风格心理学对中世纪哥特式艺术进行阐释，把哥特式与北方日尔曼民族的一般心理和精神状态联系在一起，试图寻求确认一条不同于南方古典主义、不受巴黎和地中海传统影响的北方日尔曼民族艺术发展的道路。《哥特形式论》出版后，在当时德国艺术史学界、表现主义艺术团体以及知识分子中间引起强烈反响，一再重版，影响范围超出德国，波及整个欧洲。该书被学术界公认为是德国表现主义运动时期最重要的艺术学文献和理论指南。
在本书中，沃林格尔以艺术风格心理学对中世纪哥特式艺术进行阐释，把哥特式与北方日尔曼民族的一般心理和精神状态联系在一起，试图寻求确认一条不同于南方古典主义、不受巴黎和地中海传统影响的北方日尔曼民族艺术发展的道路。《哥特形式论》出版后，在当时德国艺术史学界、表现主义艺术团体以及知识分子中间引起强烈反响，一再重版，影响范围超出德国，波及整个欧洲。该书被学术界公认为是德国表现主义运动时期最重要的艺术学文献和理论指南。
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再谈海涅、德意志北方精神
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- 大荒九派 我承认上次写博客的时候，实在是太装了。当时写的时候就感觉不对，本来是想絮叨絮叨，“闲话说玄宗”的，但是下笔的时候，还是被海涅的那种气势澎湃的语感给吸走了。海涅这种欧洲十九世纪的文风，在二十世纪的中国是有很多的模仿者的，毕竟在各自的世纪里，都是革命的时代。中国作家或者宣传者是否比德国思想家或者诗人的文笔更加精妙且另说，但...... (1回应)2006-10-08 3/3有用
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| 哥特形式论：日耳曼精神 | 来自大荒九派 | 3 回应 | 2008-03-01 |
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