简介 · · · · · ·
本书所讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是空前绝后的一人。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的顶端。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术之天错地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击了半个中国，百性为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。作者细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。
本书也表现出了一种更为宏大的学术视野，在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中，在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。本书可作为学生必读参考书。
本书也表现出了一种更为宏大的学术视野，在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中，在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。本书可作为学生必读参考书。
作者简介 · · · · · ·
孔飞力，是美国及西方中国史研究中人们公认的一位大家，现任美国哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他于1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清教授1977年从哈佛大学荣退后，孔飞力由已任教十多年的芝加哥大学转回母校接替费正清留下的空缺，一直任教至今。他曾担任过芝加哥大学远东语言文化系主任，哈佛大学东亚研究委员会主席；获得过包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉，并是美国艺术人文科学院院士。《叫魂》一书是他最主要的代表作，获“李文森中国研究最佳作奖”。
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感性中国的多情与善变
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- 逆转录猴子(你所说的曙光究竟是什么意思) （原载万科周刊） 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻——葬花吟，曹雪芹 一 先把时间回溯到1786年，中国悲剧性近代的前夜。正是乾隆治下的太平盛世，一种名为“叫魂”的妖术开始在华夏大地上肆虐。据称，“术士们通过做法于受害者的名字、毛发或衣物，便可使他发病，甚至死去，并偷取他的灵魂精气，使之为己服务。”从帝王到...... (34回应)2008-12-24 149/154有用
叫魂——叫乌合之众的魂
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- Bigteeth(重新开始写博客) 叫魂，一个中国特色乡土气息浓厚的词语。孔飞力教授在他的大作《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》中这样定义这个名词以及清乾隆三十三年的这个事件：“1768年, 中国悲剧性近代的前夜。某种带有预示性质的惊颤蔓延于中国社会: 一个幽灵—— 一种名为‘叫魂’的妖术──在华夏大地上盘桓。据称，术士们通过作法于受害者的...... (21回应)2006-01-06 75/79有用
摘@“盛世危言”——《叫魂》读解
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- 嘟嘟号大厨(该深深该浅浅，勤动脑筋不停闲) “盛世危言”——《叫魂》读解 刘昶 1768年，清乾隆三十三年，一种叫做“叫魂”的妖术恐惧突然在中国爆发。这一妖术恐惧从大清帝国最富庶的江南发端，沿着运河和长江北上西行，迅速地席卷了大半个中国。愚夫愚妇们受这种妖术恐惧的支配相信妖术师可以通过人的发辫、衣物，甚至姓名来盗取其灵魂为自己服务，而灵...... (9回应)2009-12-07 15/15有用
如此精致的回应和预言
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- sub rosa(总觉得豆瓣也在风雨飘摇) 厚厚的英文原本让我度过了几个好眠的夜晚，译本却很容易的囫囵吞了下去。当我已经不再是个对叫魂这种所谓神奇的民间习俗好奇的小朋友的时候，我简直对孔飞力怎样在档案馆人员脸色极其难看的八十年代，坚韧不拔的把一档馆地板磨穿的精神，佩服的五体投地。 这书最精彩的部分，是简直可以当作一本预言来读。我们反反复复的告诫自己不可存有历史...... (8回应)2009-08-20 10/11有用
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- 〔Ove=狼 ..........................................................................................................2010-01-21
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- 台北：時英版 二○○○年二月初版 / 23人读过
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