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谁读这本书?
心随风飞
政治哲学的任务不是给实践以基础,而是带着更少的幻想回到实践。最后还是这个问题..可以看看反面,最低共识存在否?人总是回去追求哲学上的东西,不然思想史的影响力就可以撤销了,少些幻想是好,但不能没有。格雷反对的主流对象只能是试图成为唯一权威的自由主义,对于自由主义基本价值本来就是个共存体系(不是有机体,可能是碎片化的存在),不可通约的价值由各个社群(还是其他民主或者自发形成的群体)去负载、保护,结果是否可能保存多元性,不遵守规则的一方可能去侵占那些独特的(与自身不同的)群体,其他群体只能作为旁观者,结果这种多元主义的价值在何,人追求的东西不可能完全相像、但现实可能是有许多相像的地方存在,既然人生活在一起,那么必然就不会再有完全的自由(除去必然性意义上的),一起生存所追寻的东西必然是有相似价值的东西,结果回到伯林所探讨的关于什么是自由的探讨,结果,主流(伯林的)还是较有说服力,多元可以存在,但不能以消灭理性(基本人权)为代价!要给人吁求空间!
11月1日读过
政治哲学的任务不是给实践以基础,而是带着更少的幻想回到实践。最后还是这个问题..可以看看反面,最低共识存在否?人总是回去追求哲学上的东西,不然思想史的影响力就可以撤销了,少些幻想是好,但不能没有。格雷反对的主流对象只能是试图成为唯一权威的自由主义,对于自由主义基本价值本来就是个共存体系(不是有机体,可能是碎片化的存在),不可通约的价值由各个社群(还是其他民主或者自发形成的群体)去负载、保护,结果是否可能保存多元性,不遵守规则的一方可能去侵占那些独特的(与自身不同的)群体,其他群体只能作为旁观者,结果这种多元主义的价值在何,人追求的东西不可能完全相像、但现实可能是有许多相像的地方存在,既然人生活在一起,那么必然就不会再有完全的自由(除去必然性意义上的),一起生存所追寻的东西必然是有相似价值的东西,结果回到伯林所探讨的关于什么是自由的探讨,结果,主流(伯林的)还是较有说服力,多元可以存在,但不能以消灭理性(基本人权)为代价!要给人吁求空间!
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