简介 · · · · · ·
在西方思想史上，尼采一直是颇有争议的人物。人们从不同的立场出发，用不同的观点和方法去研究和评论尼采，往往得出迥然不同的看法和结论。尼采的格言式的文体和诗一般的语言，也常使人难以把捉他的真实思想。尼采死后由他的妹妹伊丽莎伯编辑出版的遗著和有关尼采的著述，更是充斥着她个人的偏见和曲解，为了解尼采的真面目增添了麻烦。
尼采传入中国已有差不多百年的历史了。对于尼采的学说，解放前虽有一些学理性的研究，但更多的和更重要的是为探讨国计民生而对尼采资源的借用。解放后的研究成就主要在新时期以后，发表了很多论文和一些专著，尼采研究别开生面。在这个集子中，可以看出，我们重视的是中国人结合于自己的国情对尼采的阐释，即中国的现代性与尼采的关系。
尼采传入中国已有差不多百年的历史了。对于尼采的学说，解放前虽有一些学理性的研究，但更多的和更重要的是为探讨国计民生而对尼采资源的借用。解放后的研究成就主要在新时期以后，发表了很多论文和一些专著，尼采研究别开生面。在这个集子中，可以看出，我们重视的是中国人结合于自己的国情对尼采的阐释，即中国的现代性与尼采的关系。
作者简介 · · · · · ·
郜元宝，男，1966年生于安徽铜陵，1992年获复旦大学文学博士学位后留校任教至今。现为复旦大学中文系教授，博士生导师。曾先后涉足文学史研究、现代汉语观念研究、鲁迅研究、海德格尔研究等浨领域。代表性的作品有《拯救大地》《在语言的的地图上》《鲁迅六讲》《另一种权利》《说话的精神》等文体。另编有《尼采在中国》和译有《人，诗意地安居——海德格尔话要》等多部作品。
喜欢读"尼采在中国"的人也喜欢 · · · · · ·
第一个在"尼采在中国"的论坛里发言
