简介 · · · · · ·
我这书于民国十年秋间出版后，不久便有几处颇知自悔。所以于十一年付三版时曾为自序一篇特致声明。其后所悔更多，不只是于某处某处晓得有错误，而是觉悟得根本有一种不对。于是在十五年春间即函请商务印书馆停版不印。所以近两三年来外间久已觅不到此书了。
这书的思想差不多是归宗儒家，所以其中关于儒家的说明自属重要；而后来别有新悟，自悔前差的，亦都是在此一方面为多。总说起来，大概不外两个根本点：一是当时所根据以解释儒家思想的心理学见解错误；一是当时解释儒家的话没有方法，或云方法错误。
大凡是一个伦理学派或一个伦理思想家都必有他所据为基础的一种心理学。所有他在伦理学上的思想主张无非从他对于人类心理抱如是见解而来。而我在此书中谈到儒家思想，尤其喜用现在心理学的话为之解释。自今看去，却大半都错了。盖当时于儒家的人类心理观实未曾认得清，便杂取滥引现在一般的心理学作依据，而不以... (展开全部)
这书的思想差不多是归宗儒家，所以其中关于儒家的说明自属重要；而后来别有新悟，自悔前差的，亦都是在此一方面为多。总说起来，大概不外两个根本点：一是当时所根据以解释儒家思想的心理学见解错误；一是当时解释儒家的话没有方法，或云方法错误。
大凡是一个伦理学派或一个伦理思想家都必有他所据为基础的一种心理学。所有他在伦理学上的思想主张无非从他对于人类心理抱如是见解而来。而我在此书中谈到儒家思想，尤其喜用现在心理学的话为之解释。自今看去，却大半都错了。盖当时于儒家的人类心理观实未曾认得清，便杂取滥引现在一般的心理学作依据，而不以... (展开全部)
作者简介 · · · · · ·
梁漱溟(1893—1988)原籍广西桂林，生于北京。学历计经过家塾、中西小学堂、启蒙学堂、顺天中学，至1911年中学毕业而止，其后皆自学。毕业后即参加同盟会，从事革命活动，又任《民国报》记者。1917—1924年在北京大学哲学系任教。其后致力于社会运动，先后参加河南村治学院工作(1929)，创办山东乡村建设研究院(1931)。抗日战争期间，奔走国事，为谋求国共两党团结抗日，1940年参与发起中国民主同盟，随后赴香港创办《光明报》。1946年作为民盟代表，参加旧政协(重庆)，参预国共和谈。解放后曾任中国人民政治协商会议委员、常委等。主要著作计有：《印度哲学概论》(1919)、《东西文化及其哲学》(1921)、《中国民族自救运动之最后觉悟》(1932)、《乡村建设理论》(1936)、《朝话》(1936)、《中国文化要义》(1949)、《人心与人生》(1984)、《东方学术概观》(文集，1986)、《我的努力与反省》(文集，1987)、《礼记大学篇伍严两家解说》(1988)等。
丛书信息
商务印书馆文库 (共45册),
这套丛书还有
《世界通史（全三册）——商务印书馆文库》,《中国自然地理纲要》,《中国修辞学史》,《罗马法原论（上、下册）》,《王国维文学论著三种》 等。
喜欢读"东西文化及其哲学"的人也喜欢 · · · · · ·
书评 · · · · · ·
热门评论
最新评论
我来评论这本书
自负的梁漱溟
-
- Allien|Exodus(大半夜想吃蛋挞，5555) 这是他的讲演的集合，当时，他才不到三十岁！ 比较了印度文化，中国文化和欧美的文化。其实就是佛教影响下的印度文化，儒家影响的中国文化，和基督教影响下的西方文化。哲学和文化相互渗透相互影响。很大的命题，然而梁讲的很从容，颇有一些自负。 是我很喜欢很敬仰的那种自负，就是一般女子所梦想中的男人的所应该具有的“刚”，这大概是...... (4回应)2006-12-25 4/4有用
梁漱溟的文化三路向说
-
- Liz(I DO LOVE ETHICS) 梁漱溟先生在本书中提出了自己的文化观，他认为人类的文化与人类的生活息息相关，受叔本华意志论的影响，梁氏认为由于人们的意欲不同，各民族的生活方式不同，在生活中解决问题的方法不同，因而分别走上了不同的道路，也就是他说的三种生活样法，“生活的根本在意欲而文化不过是生活之样法”： 第一种是生活本来的路向，表现为奋...... (2回应)2009-10-16 2/2有用来自 上海人民出版社2006版
【读品•泛读】汪丁丁：梁漱溟先生的几件往事
-
- 【读品】(阅读-记录-分享) 梁漱溟的著作，我最近重读，与熊十力与马一浮的著作同时阅读，比十几年前方便了，因为有了陈来主编的北京大学出版社版本比照着，贺麟，金岳霖，洪谦，冯友兰。大致的印象是，马一浮的知识结构更正宗，也就是“主流”的意思，不论是外语还是国学，他都算是梁、熊、马三人的第一人，这在很大程度上，我认为，得益于马一浮的早慧，更罕见的是这一早...... (5回应)2007-07-27 3/4有用来自 上海人民出版社2006版
梁漱溟：东西文化及其哲学
-
- yishuai 梁先生的演讲，逻辑清晰，感情真挚，令人感佩。 不论你怎么忙，去读读这本书吧。它有一种能让我们的根得以立住的力量。 笔记： 东西文化及其哲学 一、绪论 所谓中国文化究竟何所指呢？ 辛亥革命之后，大家发现：西方的政治制度实际上仍不能在中国实现。陈独秀们认为：这是因为政治的改革仍是枝叶，根...... (2回应)2009-02-08 来自 上海人民出版社2006版
读书笔记
-
- 自由体(美到极致的生活？) 对梁漱溟最初的了解应该是通过考研复习，但是也只停留在关于农村教育的一些主张而已，考试过后才听同学说梁漱溟在中国是受到批判的，所以考研的时候是绝对不会出关于他的教育思想的题目的，是不是这样我不知道，但复习时也确实没有对这个人物给予过多关注。这次之所以看这本书先是因为张华老师在课上把它列为推荐阅读书目之一，认为他对......2009-05-16 来自 上海人民出版社2006版
最后的儒家。。。。这么好的书，怎么才30个人 我推...
-
- unisys(想自杀了) 这本书完全是 高瞻远瞩的 指明中国文化的方向，虽然是仅哲学领域的。。我看了，没有英文的。。哈哈。老外不知道。中国文化又一次站在了历史制高点上。哈哈。。。 梁老治学真严禁。。用词非常的恰当，不是一般的思考的结果 全中国的文化人，应该人手一本呀。。 哑哑哑哑 ！！！！...... (3回应)2008-08-08
动态读书
-
- mogoo 读人论著，过去常忽视两点。一是忽略作者思想的前后变化。二是忽略了书中观点产生的由来和过程。《东西方文化及其哲学》书后附有梁公《我对人类心理认识前后转变不同》一文，此文不读，便无此想法。 首先是作者思想的变化。《东西方》一书是梁公讲座后的论稿，与《印度哲学概论》同是正值年轻时的作品。若在当时观之，有一憾处......2008-07-29 来自 上海人民出版社2006版
读书笔记《东西文化及其哲学》
-
- 魔界含羞草 《东西文化及其哲学》 梁漱溟 著 商务印书馆 2005年1月第一版 东西文化，其界定范围是“东”“西”，地域性的限制。记得在学校时，上选修课写论文，自己对文化的定义是：“一个地方，一群人，共同生活，他们共同的思想，一级这思想所产生的行为就是文化。”（和当时老师对文化的定义有相同的地方）。但是随着现......2008-06-09
"东西文化及其哲学"论坛 · · · · · ·
| 如此宏观的文化眼光 | 来自Amelia | 1 回应 | 2008-10-29 |
| 不要随便持可调和论哦~ | 来自amyyangamy | 2008-08-23 |
在哪儿买这本书? · · · · · ·
- > 点这儿转让 有145人想读,手里有一本闲着?
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
以下豆列推荐 · · · · · · (全部)
- 商务印书馆文库——商务印书馆 (彼岸听者)
- 学人文丛－梁漱溟 (白露@思勉)
- 醉里挑灯看剑 (大则肉香)
- 重返故里 (忆未名)
- 书虫09年3月购书单 (bookbug)
谁读这本书?
喜欢这本书的人常去的小组 · · · · · ·
- 赵汀阳交流小组 (486)
- 陈寅恪 (2834)
- 儒家 (1485)
- 奥修(从一个人的奥修到111... (1189)
- Max Weber (1650)
- 陈嘉映 (670)
- 希伯来语(Hebrew) (711)
- 唯识学及禅宗小组 (897)
订阅关于东西文化及其哲学的评论:
feed: rss 2.0