简介 · · · · · ·
清代论词之风甚盛，词话一类的书也很多，白雨斋词话是较晩的一本重要著作。
陈廷焯论词主要是发扬常州词派的说法，主张作词贵在“有所感”、“有所寄托”；反对无病呻吟，也反对“一直说法，不留余地”；在风格上，特别强调“沉郁”。他说：“所谓沉郁者，意在笔先，神余言外。写怨夫思婦之怀，寓孽子孤臣之感，凡交情之冷淡，身世之飘，皆可余一草一木发之；而发之又必若隐若现，欲露不露，反复緾绵，终不许一语道破。匪独体格之高，亦见性情之厚。”白雨斋词话即从各方面论证“沉郁”的重要，涉及的范围非常癀泛，自唐五代以至清代的词人，都有所品隲，对历代的词选、词论也有所批评，可供我们借鉴的论点不少。
本书作者在自序中说他“撰词话十卷”，但刻印行世的只有八卷，包荣翰、许正诗在全书的跋中也说是八卷。这或许是原稿本为十卷，后经整理为八卷，也或许自序中的“十”字是误字。现在采取开明书店... (展开全部)
陈廷焯论词主要是发扬常州词派的说法，主张作词贵在“有所感”、“有所寄托”；反对无病呻吟，也反对“一直说法，不留余地”；在风格上，特别强调“沉郁”。他说：“所谓沉郁者，意在笔先，神余言外。写怨夫思婦之怀，寓孽子孤臣之感，凡交情之冷淡，身世之飘，皆可余一草一木发之；而发之又必若隐若现，欲露不露，反复緾绵，终不许一语道破。匪独体格之高，亦见性情之厚。”白雨斋词话即从各方面论证“沉郁”的重要，涉及的范围非常癀泛，自唐五代以至清代的词人，都有所品隲，对历代的词选、词论也有所批评，可供我们借鉴的论点不少。
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