简介 · · · · · ·
这是一本讲述日本人性格和日本文化最著名的代表作。二战后期，日本败局已定，美国对是否进攻日本本土、是否投放原子弹和占领日本后是否保留天皇，无法做出决断。因此委托著名女人类学家本尼迪克特通过对日本的研究提供对日本政策的依据。由于承载着这样一个可能改变一个国家上亿人命运和整个世界格局的重大历史使命，此书的诞生便具有举足轻重的意义和价值。
“菊”是日本皇室族徵“刀”是武士文化的象征，该书被命名为“菊与刀”，正好象征了日本人的矛盾性格和日本文化的双重性——生性好斗而又温和谦让；穷兵黩武而又崇尚美感；桀骜自大而又彬彬有礼；驯服而又不愿受人摆布；忠贞不二而又心存叛逆；勇敢而又怯懦。虽然日本在历史上曾多层次“克隆”中国文化，但实际却贬抑中国人道德价值观的核心；虽然大量引直西方观念，骨子里却是与西方的“罪感文化”完全不同的“耻感文化”。虽然日本学者不同意书中的... (展开全部)
“菊”是日本皇室族徵“刀”是武士文化的象征，该书被命名为“菊与刀”，正好象征了日本人的矛盾性格和日本文化的双重性——生性好斗而又温和谦让；穷兵黩武而又崇尚美感；桀骜自大而又彬彬有礼；驯服而又不愿受人摆布；忠贞不二而又心存叛逆；勇敢而又怯懦。虽然日本在历史上曾多层次“克隆”中国文化，但实际却贬抑中国人道德价值观的核心；虽然大量引直西方观念，骨子里却是与西方的“罪感文化”完全不同的“耻感文化”。虽然日本学者不同意书中的... (展开全部)
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程方勇：宏大之外的历史力量
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- 陶一酌(太阳照得暖洋洋。) ——《中国图书评论》2007年第2期 《菊与刀:日本人的柔美与暴力》，[美]本尼迪克特著，吕万和、熊达云、王智新译，商务印书馆，1990 一 1944年，第二次世界大战已经进入最后的关键时期。尽管美国对日作战已经取得了转折性的胜利，在塞班岛、瓜......
2007-03-05 1/1有用
矛盾意味着前进，借鉴东瀛进化论
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- 韩苞待放(BS在此网站灌水扯淡的SB) 矛盾是社会发展的趋动力，人是矛盾体，日本人是矛盾的集大成者，他们善于在不断地发现、解决矛盾的过程中逐渐将自己推向前方。寒菊凋落，挥刀毙命后的结果，是一种以凝聚力为基础的强大精神不断孕育、扩张。 本尼迪克特是西方人，是心理学家，在二战特殊社会历史背景下匆忙著书剖析东方人的思想进化史显得过于草率。不过，她看到、看准了......
2009-11-17
日本，我们知道多少?
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- Lionel ZQ 花了差不多一个月的时间才看完，才发现中国人原来这么不了解周围的这个民族，而人家早已经将我们放在解剖台上解剖了不知道多少次。作者从来没有去过日本，但通过在美国居住的日本人以及相关的文本和影像资料，详尽的分析了从日本幕府时期到二战之间日本的民族性格形成。给我影响最深的是关于“情义”和“复仇”的概念，这可能是了解这个民族的关......
2009-01-14
文化比较法的参照系概念
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- Suzie Cheung 作者在书中将日本文化与美国等西方国家在文化、中国的文化、同为战败国的德国文化以及太平洋诸岛地区的文化进行比较。比较其差异及相同性等。 在文化研究中，甚至可以扩展到大部分调查研究领域，要尽量保持客观中立的态度。文化比较研究引入了一个参照系的概念。做研究，如果用自己作为参照系，就很容易失准。“......
2008-05-20
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