简介 · · · · · ·
全书分三卷，中心问题是回答：中国十七、十八世纪就涌现出了一批唯物主义思想家，这是否意味着如果没有以工业化为背景的西文化的入侵，中国也能实现以科学理性为内在精神的现代化？作者通过对儒教与中国文化精神，例如对绘画的分析，得出了否定的答案，并以著名的博物馆的比喻，说明儒学传统的死亡。作者视野宽阔、慧思独运，被称为“莫扎特式”的历史学家。
作者简介 · · · · · ·
列文森是著名的“中国研究”专家。1920年生于波士顿。二战时曾应征入伍，1946年回到哈佛继续读书，1949年获博士学位。1938年始于费正清合作，并成为“哈佛学派”的主要代表人物之一。主要著作有《梁启超与近代中国思想》、《革命与世界主义》等，《儒教中国及其现代命运》是其代表作。
喜欢读"儒教中国及其现代命运"的人也喜欢 · · · · · ·
书评 · · · · · ·
热门评论
最新评论
我来评论这本书
历史与价值
-
- cabbagesoup 书看过一个多月了，一直想写一点东西，向这位我们近代史领域少有的天才致敬。 首先声明，把confucian翻成儒教实在是很扯，深切鄙视。 第一及第三部分，对中国近代儒学地位的演变、共产主义与传统的关系的分析精彩之极，只要和费正清在《中国大革命》中的类似分析比较一下，就可以看出高下之分了。尽管你可以不同意他的观点，但不......2008-09-09 4/4有用
中国的儒教传统与现代化的关系到底是存在什么联系
-
- beatrice 《儒教中国及其现在命运》是“哈佛学派”主要代表人物、以研究中国思想史蜚声国际的约瑟夫•列文森的代表著作之一。虽然柯文（Paul A. Cohen）的《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》一书将列文森的“冲击——反应”模式作为批判对象，但在五十年后的今天，回顾这位被称为“莫扎特式”的史学家在书中所展现出的明析洞见时......2008-03-23 2/2有用
不能理解列文森实是国人的理解能力有限
-
- abing 列文森著作在国内出版只有两本，一本是本书，还有本是《梁启超与中国近代思想》。作为一个如此目光如炬的历史学家，只留给人们这区区几本著作，倒是一帮庸才一本一本的垃圾向外狂喷，不禁令人有天妒英才之撼。 列文森的最大特点是什么？我认为是善于在不同文化比较中发现文化的深层次问题。所以其著作在分析中国的文化上显得...... (3回应)2007-06-12 1/2有用
"儒教中国及其现代命运"论坛 · · · · · ·
在哪儿买这本书? · · · · · ·
- > 点这儿转让 有248人想读,手里有一本闲着?
以下豆列推荐 · · · · · · (全部)
- 海外中國研究 (東寫西讀)
- 别样的中国 (左思)
- 列文森中国研究书籍奖（中文译本） (藤原琉璃君)
- 中国近现代史 (蓝鲸)
- 我的书单（政治学理论） (午夜书生)
谁读这本书?
喜欢这本书的人常去的小组 · · · · · ·
- 齐格蒙特·鲍曼 (304)
- 新政治史 工作群 (509)
- 托克维尔与新政治科学 (583)
- Max Weber (1667)
- 靡丽女人香藤原 (1463)
- 余 英 時 (2827)
- 陈寅恪 (2866)
- 南书房 (736)
订阅关于儒教中国及其现代命运的评论:
feed: rss 2.0