简介 · · · · · ·
本书是关于宋代文化史与政治史的综合研究，尤其注重二者之间的互动关系。以研究的重心而论，文化史在儒学的复兴及其演进，政治史则在改革活动中所显现的权力结构与动作方式。但在实际的历史过程中，这两个系列的发展根本是交织在一起而不可能清楚分开的，二者统摄在士大夫的整体活动之中。宋代士阶层不但是文化主体，而且也是一定程度的政治主体，至少他们在政治上所表现的主动性超过了以前的汉，唐和后面的元，明，清。这是宋代在中国史上的一个非常显著的特色，过去的史学界对此也已或隐或显地有所察识。但是根据比较严格的史学观点，我们仅仅满足于从直觉或整体印象所获得的抽象论断。怎样将这一论断建立在可以客观检证的历史事实之上，才是专业史学的本格任务。所以宋代士大夫的思维结构与行动模式在这部研究中占据了轴心的位置，本书副题主要即取义于此。
作者简介 · · · · · ·
余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联陞先生，获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞-钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。
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我来评论这本书
有关“博雅”与博雅的琐屑
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- shiduo 余英时先生的大作《朱熹的历史世界》序言中有这样一段话，颇具启发性： “……但是我的目的既不是追求杂而无统的‘博雅’，也不是由‘专’而‘通’，最后汇总成一部无所不包的‘通史’。‘博雅’过去是所谓‘文人’的理想，虽时有妙趣，却不能构成有系统而可信赖的知识。……” 在我的专业范围内，也听到过类似的表达。早年就读于......
2006-07-05 2/3有用
朱熹阅此书后，估计从棺材里跳出来。
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- 山东响马 这个书不好，废话太多。 逻辑源于自定，历史那么复杂，不应该有他那样的“逻辑” 朱熹阅此书后，估计从棺材里跳出来。......
2009-08-15
读《朱熹的历史世界》
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- 濂溪公子 推荐一本自己刚开始看的书，怎么说也是很莽撞，既然没看完，更不用说看懂，那凭什么给大家推荐呢？好在只是推荐，并不承担全面深刻评价的责任，好比看到一个美丽的花园，还没游览完，就赶紧招呼伙伴们来看看，这么做应该是允许的吧。本着这样的想法，写下这篇文字。 最近一直在想的问题就是学术跟政治的关系，最初是受韦伯的《学术...... (1回应)
2008-01-02
"朱熹的历史世界(上下)"论坛 · · · · · ·
| 快点重印！！！ | 来自哭哭嫂周美清 | 8 回应 | 2009-10-23 |
| 葛兆光：读余英时先生《朱熹的历史世界》及相关评论 | 来自sogdiana | 2 回应 | 2009-05-12 |
| 陈来：余英时《朱熹的历史世界》述评 | 来自sogdiana | 2009-05-12 | |
| 李存山：宋学与《宋论》——兼评余英时著《朱熹的历史... | 来自齊 | 1 回应 | 2009-03-01 |
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