简介 · · · · · ·
冯友兰先生所著《中国哲学史》两卷本是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史，陈寅恪曾评此书，以为“取材谨严，持论精确，……今欲求一中国哲学史，能骄傅会之恶习，而具了解之同情者，则冯君此作庶几近之”，“此书作者取西洋哲学观念，以阐紫阳之学，宜其所系统而多新解”。此书的基本架构已为中国哲学史界普遍接受，此书的许多观点（如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派“；”二程思想不同，分别为心学、理学之先驱；又如程朱异同，陆王异同，朱王异同；等等），均为前人所未发，后人所不能改，已成为学术界的定论。此书是中国哲学史学科的奠基之作。
本书向读者介绍了中国哲学史,全书分为上、下册。第一篇是子学时代，第二篇为经学时代。全书史料丰富，翔实，观点新颖深刻，分析透彻。本书理论丰富，具有极高的学术价值,可供广大读者参考。
本书向读者介绍了中国哲学史,全书分为上、下册。第一篇是子学时代，第二篇为经学时代。全书史料丰富，翔实，观点新颖深刻，分析透彻。本书理论丰富，具有极高的学术价值,可供广大读者参考。
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校讎拾得 by xiaosheng
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- xiaosheng ——（上冊）—— “古史辯” （馮友蘭. 中國哲學史[M]. 上海：華東師範大學出版社，2000. 上冊1） “古史辯”當作“古史辨” “事出有因”； （馮友蘭. 中國哲學史[M]. 上海：華東師範大學出版社，2000. 上冊1） “；”當作“，” “古史辯” ...... (1回应)
2009-07-07 2/2有用
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| 确是一本哲学史而不是一种主义的宣传 | 来自巽 | 2008-07-22 |
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