简介 · · · · · ·
这部著作是对知识的清洗和质疑。 它把“自然”的一个片断交还给历史，改造了疯癫，即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。……实际上，福柯从未界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感；福柯从未把疯癫当作一种功能现实，在他看来，它纯粹是理性与非理性，观看者与被观看者相结合所产生的效应。 疯癫不是一种自然对象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的历史。
作者简介 · · · · · ·
米歇尔・福柯，20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授，直至逝世。 福柯振奋多多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，饱含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
书评 · · · · · ·
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我来评论这本书
从《疯癫与文明》说起的疯癫与文明
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- over(the rainbow) I. 疯癫与文明－引子 我小的时候，因为健康的缘故，没能上幼儿园。 从我记忆中的四岁开始，到六岁上小学前，我的生活就是，每天像上班一样，早上一吃完早餐，就跟爷爷奶奶道别，出去玩了。 在外面玩到中午，有时是下午，饿了，就回来吃饭。 很多时候，爷爷奶奶在睡午觉，我就自己跑到厨房里，拔着剩下的一点点米...... (14回应)
2008-10-14 21/21有用
疯子，疯子，我们即使再进化还是个疯子
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- Snapline(是死亡现场画下的死者尸体的白线) 从图书馆里毫不费力的就把这书借到了。像这个年代这种书竟然在大学里也不受欢迎了。难怪人家中国的大学就只不过是高中教育的延伸，就连我学校所谓全国优秀出版社也不过是个教辅的策源地，还老多错别字。结果很简单，要不是我这样的人是疯子要不就是他们是疯子。 “ 把疯人说成绝对他者，不仅付出了理论代价， 而且...... (5回应)
2006-10-03 4/5有用
居然有那么多人评论过了，，，
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- ys 首先要坦白，，，其实我还没有读完 我怕我读完了就没兴趣写读后感了 而读起来那么吃力的书读完居然没有留下读后感，就太亏拉 恩，接下来是正经的评论，，， 话说all generalizations are wrong, including this one（这个引用帅吧） 所以我也就先把之前所说的gener...... (9回应)
2007-11-26 5/6有用
每个人都可能有一个干燥松脆的大脑
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- Aς(fall into the black holes) 本书与其说是疯癫的历史，不如说是人性的历史。 疯人，从古至今，其都属于被抛弃的一类人。疯癫如何形成，原因纷繁复杂，但与道德无关。前几个世纪的人总认为疯人的发疯与其道德感的丧失联系密切，把他/她们归为道德沦丧之流。 “理性”的人会把疯人当作展览品示众，观众自认为道德高尚的...... (1回应)
2009-06-05 2/2有用
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