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路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结
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作者
:
恩格斯
译者
:
中共中央马克思、列宁、恩格斯、斯大林著作编译局
ISBN:
9787010006741
页数:
72
出版社:
人民出版社
定价:
5.2
装帧:
平装
出版年:
1997-08
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简介 · · · · · ·
本文库收编马克思列宁主义经典作家的重要著作,以单行本形式陆续出版。这些著作凡可独立成书者,则一文一书;有些重要文章和书信则按专题编成文集;有些著作还设有附录,收编作者本人的有关论著和与本书直接有关的材料。为帮助读者学习和研究,在每书正文后附有“注释”和“人名索引”,有些著作还附有“名目索引”。译文和资料均以新版全集、选集为准。有些著作尚无新版者,则按新版要求重新校订译文,编写资料。这套文库与全集、选集相配合,可适应广大读者的不同需要。理论工作者,教学和宣传工作者,各级干部,大专院校学生和其他读者均可从这套文库中选择自己所需要的著作,也可系统收藏。
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豆瓣成员最受欢迎的书评 (2条) · · · · · ·
一点读后感 作为马哲课的作业 请大家批评:)
晓声@洞边人
(北京)
读《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 “存在即合理”,这应该是常人经常听到的一句话。这句话进一步可以表述为“凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的”。在哲学的世界里,这句话后自有一个体系来支撑着它,这就是黑格尔(Hegel)的体系。但在世俗的话语中,这是一句多么荒谬甚至是可以为某些......
(17回应)
2007-12-06
闲来无事,发个费尔巴哈提纲第七条演讲草稿等大家骂
文静夜场小王子的自我救赎
(上海)
由《费尔巴哈提纲》第八条浅析其第七条内容 所以,费尔巴哈没有看到,“宗教感情”本身是社会的产物,而他所分析的抽象的个人,实际上是属于一定的社会形式的。这一条提纲很明显就是分成两个部分: 其一是批评一下费尔巴哈的错误观点,他没有看到宗教感情本身是社会的产物,而他所分析的抽象的个人,实际上是属于一定的社会形式......
(1回应)
2008-09-30
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