简介 · · · · · ·
本书讨论的是在市场经济下应该有一个什么样的道德规范。这个规范既有儒家道德所强调的仁爱精神，也应有解放后提倡的关心他人，热爱集体的修养。但它又不同于儒家精神，它们之间的主要区别在于市场经济道德承认个人追求自利的合理性。本书较详细地讨论了自利和利他的矛盾和统一，当人与人完全对称时，不需要牺牲自己帮助他人，当人与人不对称时，也只有强者帮助弱者才符合道德，所以绝对地要求放弃自利是不必要的，反而容易被那些侵犯他人权利的不道德者钻了空子。茅于轼认为，将自利等同于恶，所以有“存天理，灭人欲”之说，是历史的大冤案。自利不等于恶，损人才是恶，但自利的人要懂得他人也是自利者，所以要尊重他人的利。在总体利益极大的要求下，个人要牺牲自己以服务他人。同样地，每个人在遭遇困难时，也有机会获得他人的帮助，所以道德是一种没有契约的相互服务。市场经济建立在人与人平等的基础上，人有进入... (展开全部)
作者简介 · · · · · ·
茅于轼，1929年出生于南京。抗战时辗转于大后方，1946年毕业于重庆南开中学，1950年毕业于上海交通大学机械系，以后20余年从事机械机车车辆研究。70年代中开始从事运输经济、数理经济的研究。1984年从铁道部科学研究院调到中国社会科学院美国研究所。旧93年退休后创办北京天则经济研究所。曾在北京经济学院、中国矿业学院研究生部、广州外语外贸大学、澳大利亚昆士兰大学等院校教授经济学，并以访问学者身份在美国哈佛大学从事经济学研究。先后担任亚洲开发银行、非洲能源政策研究组、联合国开发计划署顾问。现任国内外五种杂志的主编、顾问编辑和编委。最近被选入美国Marquis 1993至1995年世界名人。著有《择优分配原理――经济学和它的数理基础》、《生活中的经济学：对美国市场的考察》等书，发表了近百篇关于经济理论、经济政策、能源、环境、道德等方面的论文和研究报告。本书的第一版于1997年底出版，1999年获得美国安东尼・费雪（Anthony Fisher）国际纪念提名奖。
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市场经济下的自私自利【书摘整理】
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- 沙南 注意，我看的是第三版！ 【既然社会存在决定社会意识，人们常说现在的人变得自私自利，人与人变得冷漠，这是市场经济的必然结果么？】 改革开放开始了我国历史上崭新的一章：人们变得富裕了；人际关系的范围大大扩展了，其内容也更多的是利益的交往；西方观念的大量涌入；人们对生活的追求越来越注重物质需求。 随着社...... (1回应)2008-07-20 4/4有用
利用经济学的思维方法看中国人的道德发展
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- basaltic1987 利用经济学的思维方法看中国人的道德发展——读《茅于轼：中国人的道德前景》 2009年9月15日，我来到了辽宁大学，开始了我的研究生学涯。在报道的几天时间中，我读了一本书，即茅于轼先生于1996年前后撰写的《中国人的道德前景》。读完这本书时正逢9月18日，在这国难之日，读一本关于道德修为的书，以表我对中国社会发展......2009-09-19
"中国人的道德前景"论坛 · · · · · ·
| 经济学（家）如何讲道德 （经济学家张曙光关于本书的... | 来自box | 2 回应 | 2009-09-16 |
| 会不会是受亚当斯密影响？ | 来自斯童 | 1 回应 | 2009-02-11 |
| 中国人还有什么道德前景可言? | 来自浅野 | 1 回应 | 2009-02-01 |
| 这是一本不错的书，给个“力荐” | 来自nopepig | 2007-10-14 | |
| 这本书不错 | 来自忘我 | 2006-11-19 |
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