简介 · · · · · ·
本书的一大特点是作者的视野开阔，具有世界的眼光，在分析中国文化时总是把‘中国’作为世界体系中的一部分对待，同时，殷海光在此书中提出的一个重要理论观点，就是人类社会存在着最低限度的普世标准，作为不同文化的共同底线。这个普世标准就是而且应该只停留在制度层面，即民主自由的制度 。中国社会科学院近代史所研究员雷颐教授在6月30日出版的第191期《学习时报》上发表书评，把台湾五六十年代的著名自由主义学者殷海光的这部《中国文化的展望》誉为“不能忽视的中国经典”。香港学术界对此书反响强烈，许多知名学者撰文评介此书，称《中国文化的展望》展示了“一个中国知识分子追求中国现代化的学术良心与道德勇气”，是“讨论中国文化问题的一个新的里程碑”。
作者简介 · · · · · ·
殷海光生于1919年，是中国著名哲学家金岳霖的学生，专攻西方哲学。他从清华大学哲学研究所毕业后不久，先后在国民党中央宣传部和党报《中央日报》任职。1949年离开《中央日报》，到台湾大学哲学系任教。
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大智大勇者方可谓知识分子。
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- 风雪(描画掌纹中你的痕迹) 《中国文化的展望》是殷海光晚年最重要的著作，也是走向世界的中国知识分子上下求索的一颗硕果。而全书对中国文化脉络的追问，本身就是一个耐人寻味的现象。 自清末以降，中国的知识分子开始与传承脱节，并且与社会、家庭、经济来源脱节，与行动人物脱节，与权位脱节，最终成为了彻底的脱节人。从封闭中醒来的国人，转眼又沦陷于脱序（Ano......2009-11-24 1/1有用
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| 09年新版又是同一個isbn?? | 来自犀莉婭．花 | 2 回应 | 2009-11-23 |
| 第十三章 ～【在线阅读】～ | 来自曰耳又 | 2009-06-11 |
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