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哈貝馬斯：守衛社會的邊界
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- 数卷残编(幫閑不幫忙) 公域与私域的界别，正如龔斯當所說，在希臘羅馬的共同體中是不存在的。這些古典世界的宗教、風俗、憲法（以其本义就是“民族的體質”）是渾然不可分的整體。在東方專制主義國家，私域縱然存在，也不過是善意或怠惰的疏漏。以哈貝馬斯之见“國家”与“社會” 、“公權”与“私域”的區别是与绝對主義國家同時出現的，“公共领域”就是二者邊界...... (6回应)
2009-10-26 16/17有用
《公共领域的结构转型》笔记 (http://qiujiang5.blo...
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- lkah 这本书有个严重问题是把卢梭这样的人混同于公众，把哲学混同于公众舆论。——哈贝马斯把他的哲学混同于公众舆论了？ 很有趣，在这本书里碰到了许多《危险的心灵》中的人物。另外，麦考米克的“转型思想”必定是来自于哈贝马斯！ 哈贝马斯，《公共领域的结构转型》，学林1999. 1990年第二版序言 资产阶...... (5回应)
2007-09-26 4/4有用
公共领域在哪里？——读《公共领域的结构转型》
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- 也园 德国著名哲学家哈贝马斯的这本《公共领域的结构转型》一书，一直在谈论一个离中国人的日常生活遥远的一个话题。当然他首先就申明了他谈论是资产阶级的公共领域。那么，中国如今有没有公共领域？如果有的话，究竟在哪里？ 公共领域存在的前提是公私分明，“公”指的是公众开放场合，国家机构办公场所，公共权力机关；而“私”指的是家庭和...... (5回应)
2009-01-09 5/5有用
研究过于理想化的理论有什么用？
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- smallsmile(理性，建设性) 所谓“有什么用”，就是“有什么实用性”。 最近在搜集资料写关于博客公共领域的文献综述，碰到公共领域这样的理论，总觉得它过于理想化。 人不是纯粹理性的，也有感情冲动。 公共空间不是真空的，存在着动态的争夺，控制公共领域争夺话语权是人的本性，怎么可能来个平等讨论。都是要用实力说话的，要求话语空间的都是弱者。 中国这...... (1回应)
2008-12-28
人性的发展和制度建设无关
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- Mr.Chang 关于老哈同志文章的系统阐述维基上已经有了，我们的读者朋友们也有做的了，我就点一些本书中大家不太容易提到的但给了我很多反思的点出来吧。 关于资产阶级家庭的部分是一般研究该著作的人不多涉及的部分，一般大刀一砍，家庭和市场去掉，就去看政治了。然而事实上家庭才是价值的原点。正是资产阶级家庭在市场经济下关于经济自立的错觉（......
2009-09-17
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