老作品，新启迪——看老舍《四世同堂》的十段话
重读老舍本来是我寒假的计划，可惜事情很多，最后只写了《猫城记》的读后感，其余的书都来不及重看，有点可惜。这两个星期恰好又找到《四世同堂》的第一版电视剧，正好在工作间隙重温一下原著情节。如今大概归纳了十点，以作观后笔记，同时也算是《四世同堂》一书的读后感了。
人物篇：
1、老一辈的惶惑
祁老人，还有四大妈等等一批可以归纳为老一辈。他们经历战乱，自以为圆滑世故，储三个月的粮，用破缸把门顶上就坚守着日子。他们对老规矩老秩序奉若神明，并以老秩序对待自身，以求得生活上的和谐。这种“顺民”思想，对于上级管理者，是个很好的管理工具，无论是大清，民国，还是占领者，对待下层的管理成本都是很低，并且这一辈的人很少向上索取什么，太平的时候，自是能勉强维持。但到了战乱时期，他们仍旧不知变通地贺寿，送葬，妄图还用相同的法则维持，结果都以失败困顿告终。老一辈也许是惶惑的，但这些都是墨守者的工具思维，他们甚至连秩序的破坏都不知道原因。这种思维其实至今依旧存在，在当代，依旧能让人深思。
2、中生代的偷生
祁爸爸，白巡长，小崔，金三爷，小文夫妇，甚至钱默吟都属于这类范畴。他们比祁老人多了一份看待世间无常变化的心眼，多了一种分析的思维，但他们还是逃脱不了秩序带给他们的桎梏。义气为上，和为贵，凡事忍让，避重就轻，他们的表现，甚至不如倚老卖老对着占领者的枪口呼号的祁老人。因为他们正是当时时代的黄金一代，或者有祁爸爸的资产，白巡长的人脉，金三爷的武力，小文夫妇的知识，但他们在受到侵略时，都在犹豫衡量（小文或许多了点前朝遗民的心态），结果或是折磨得像钱默吟那般才晓得反抗，或是在生活的思索之间就无辜被害。偷生，或者能给反抗者一点锦上添花的帮助，但在雪中送炭的时候，他们却都沉默了。
3、新生代的责任
钱仲石，祁瑞全，或者加上祁瑞宣等都应该算是饱受饥荒的新生一代。前两者热血青年，少受秩序思维束缚，很果敢地就跑去反抗了，不管是一时冲动，还是深思熟虑，都值得大加称赞，这其实跟现代市民维护自身权益都是一样的，属于自然而然的反抗。大主角祁瑞宣毕竟是小说中最立体的人物，他学识高，同时肩负着家庭的责任，在反抗的时候，尽管没有走出去，但却成了小羊圈里的思想启蒙者+经济后勤人，作用不比他三弟低。维持生存，思想启蒙，经济后勤，祁瑞宣作为新生代的佼佼者，算是尽了三分之二的责任了。祁老大的角色，很应当让当代的一些小愤青学习学习，野蛮体魄外，还要清醒头脑。
4、女性们的突围
作为时代的转折时期，小说里面的各个女性角色都很值得去研究。高第和尤桐芳的思想属于中生代与新生代之间，在钱家丧事中积极捐物，在冠家漩涡中努力生存，直到最后，和钱默吟一起，完成自己理想的升华；但个人觉得这种牺牲还是有点局限和不值；钱家嫂子和小崔老婆是最老一辈的思维，前者狂呼丈夫死了自己怎么办，后者衣着破烂依旧默默跟随丈夫，在秩序中忍受度日，可悲可叹；韵梅尽管文化不高，但跟随丈夫，四处打点，她的思维自是比祁老人祁妈妈都开阔些，尤其在见到家婆拿大洋保二叔不保丈夫的时候，她应该对这个世界看得更明白一些了；最凄惨的要数招弟，作为祁瑞全的前女朋友，她的见识聪颖应该不会比姐姐高第差的，只是一来性格较为计较，二来家人不断逼迫，让她被孤立在父母和姐姐两派中间无依无靠，从此走上了“国际化”的道路，甚至被前男朋友掐死，绝对的可惜。
5、圈外人的机会
每一次的社会动荡，都给一些非主流的人群一些机会，比如这次的侵略，就给了之前备受冷落的冠家一等一次绝好的翻身机会。如果仅从改变的角度看，冠家们在北平陷落后的表现都是无可厚非的，中国历来的变革参与者，大都是当时社会的边缘人，他们不改变，就得继续被歧视，被小众下去，永远融入不到秩序的保障当中。可是冠晓荷的软弱，让他错失了一次又一次的机会，他的失败，来源于他对秩序的眷恋，消灭的和想得到的对象合在一起了；大赤包在翻身道路上拒绝一些，但她是没有分析清楚，她新得到的权利更加脆弱，利益只能由别人供给，随时都可能被人翻脸断供；蓝东阳不学无术，被旧秩序遗弃，从而投靠侵略者以狐假虎威，视觉甚至比冠家要短浅；祁瑞丰出身中产（应该算吧），有学识，但对墨守成规的旧秩序不太赞同，视觉还算比较高的，然而根基较薄，小羊圈里只能站队到冠家，最后在一堆世故的饿狼群中败下阵来，也很发人深思。
书外篇：
6、书中反映的社会
假如侵略者不出现，分析一下小羊圈里的生活，也是有一番意思的：祁家大户中产，有布店，有教书，有大学生，算是不错；钱家书画+司机，生活应该还行；其余合住的几户，拉车剃头放留声机的，生活质量就有点问题了，小文夫妇靠艺术表演，未来生活其实不太清楚。总之未见太多工业相关的人员，低端服务业倒是有一些，其余就是前朝的文化艺术遗存了。
7、老舍本人的立场
本作品是老舍听夫人在北平的亲身感受，再经过艺术加工而成的。里面各位人物都能反映作者对侵略的态度，就是：君子式的反抗，同时希望平民提高自身修养，以文学改造社会，并对“顺民”社会有所认识，但并不太排斥。
8、书中描写的日本
算是用了对面写来的方法，通过小羊圈人们的生活反映，后来日本人住进后，才有一点正面描写，但都是以十分平民的视角解读，并没有太多战斗角度渲染，可能跟作者一直在国统区有关，无论是钱默吟，祁瑞全，还是日本人，体现的形象都有点空洞，甚至不如着笔相对较少的小崔他们。因此书中最后写的“起风了”的部分，有点浪漫，也有点模糊，日本在书中并没有很好地展现出来。
9、老版电视的评价
一个时代一种风格，在这个纷繁杂乱的21世纪，再也拍不到老版的这种淡定，甚至缓慢的电视剧出来了。老舍的文艺气息很浓，笔下的任何事都有种老北京的慢悠悠感，老版虽然色彩，布景，节奏都不甚理想，但也算恰好适合原著的味道，甚至演员们隐隐的舞台剧范儿都似乎是为《四世同堂》量身订造一般。
10、一点观后的花絮
像鲁迅文章应不应如教材等破事一样，总觉得文学、甚至科学的学习之路都是广泛的，五四一批的作家文字未必能和现代社会与时俱进，但学习肯定不应该拘泥于课本。“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食”，老舍的东西，虽然离我们的时代也很远了，但换一个角度欣赏，或许能收获一些做人做事的教训呢，畅销书好读，商业片好看，但老舍们也应当有他们不朽的理由。
人物篇：
1、老一辈的惶惑
祁老人，还有四大妈等等一批可以归纳为老一辈。他们经历战乱，自以为圆滑世故，储三个月的粮，用破缸把门顶上就坚守着日子。他们对老规矩老秩序奉若神明，并以老秩序对待自身，以求得生活上的和谐。这种“顺民”思想，对于上级管理者，是个很好的管理工具，无论是大清，民国，还是占领者，对待下层的管理成本都是很低，并且这一辈的人很少向上索取什么，太平的时候，自是能勉强维持。但到了战乱时期，他们仍旧不知变通地贺寿，送葬，妄图还用相同的法则维持，结果都以失败困顿告终。老一辈也许是惶惑的，但这些都是墨守者的工具思维，他们甚至连秩序的破坏都不知道原因。这种思维其实至今依旧存在，在当代，依旧能让人深思。
2、中生代的偷生
祁爸爸，白巡长，小崔，金三爷，小文夫妇，甚至钱默吟都属于这类范畴。他们比祁老人多了一份看待世间无常变化的心眼，多了一种分析的思维，但他们还是逃脱不了秩序带给他们的桎梏。义气为上，和为贵，凡事忍让，避重就轻，他们的表现，甚至不如倚老卖老对着占领者的枪口呼号的祁老人。因为他们正是当时时代的黄金一代，或者有祁爸爸的资产，白巡长的人脉，金三爷的武力，小文夫妇的知识，但他们在受到侵略时，都在犹豫衡量（小文或许多了点前朝遗民的心态），结果或是折磨得像钱默吟那般才晓得反抗，或是在生活的思索之间就无辜被害。偷生，或者能给反抗者一点锦上添花的帮助，但在雪中送炭的时候，他们却都沉默了。
3、新生代的责任
钱仲石，祁瑞全，或者加上祁瑞宣等都应该算是饱受饥荒的新生一代。前两者热血青年，少受秩序思维束缚，很果敢地就跑去反抗了，不管是一时冲动，还是深思熟虑，都值得大加称赞，这其实跟现代市民维护自身权益都是一样的，属于自然而然的反抗。大主角祁瑞宣毕竟是小说中最立体的人物，他学识高，同时肩负着家庭的责任，在反抗的时候，尽管没有走出去，但却成了小羊圈里的思想启蒙者+经济后勤人，作用不比他三弟低。维持生存，思想启蒙，经济后勤，祁瑞宣作为新生代的佼佼者，算是尽了三分之二的责任了。祁老大的角色，很应当让当代的一些小愤青学习学习，野蛮体魄外，还要清醒头脑。
4、女性们的突围
作为时代的转折时期，小说里面的各个女性角色都很值得去研究。高第和尤桐芳的思想属于中生代与新生代之间，在钱家丧事中积极捐物，在冠家漩涡中努力生存，直到最后，和钱默吟一起，完成自己理想的升华；但个人觉得这种牺牲还是有点局限和不值；钱家嫂子和小崔老婆是最老一辈的思维，前者狂呼丈夫死了自己怎么办，后者衣着破烂依旧默默跟随丈夫，在秩序中忍受度日，可悲可叹；韵梅尽管文化不高，但跟随丈夫，四处打点，她的思维自是比祁老人祁妈妈都开阔些，尤其在见到家婆拿大洋保二叔不保丈夫的时候，她应该对这个世界看得更明白一些了；最凄惨的要数招弟，作为祁瑞全的前女朋友，她的见识聪颖应该不会比姐姐高第差的，只是一来性格较为计较，二来家人不断逼迫，让她被孤立在父母和姐姐两派中间无依无靠，从此走上了“国际化”的道路，甚至被前男朋友掐死，绝对的可惜。
5、圈外人的机会
每一次的社会动荡，都给一些非主流的人群一些机会，比如这次的侵略，就给了之前备受冷落的冠家一等一次绝好的翻身机会。如果仅从改变的角度看，冠家们在北平陷落后的表现都是无可厚非的，中国历来的变革参与者，大都是当时社会的边缘人，他们不改变，就得继续被歧视，被小众下去，永远融入不到秩序的保障当中。可是冠晓荷的软弱，让他错失了一次又一次的机会，他的失败，来源于他对秩序的眷恋，消灭的和想得到的对象合在一起了；大赤包在翻身道路上拒绝一些，但她是没有分析清楚，她新得到的权利更加脆弱，利益只能由别人供给，随时都可能被人翻脸断供；蓝东阳不学无术，被旧秩序遗弃，从而投靠侵略者以狐假虎威，视觉甚至比冠家要短浅；祁瑞丰出身中产（应该算吧），有学识，但对墨守成规的旧秩序不太赞同，视觉还算比较高的，然而根基较薄，小羊圈里只能站队到冠家，最后在一堆世故的饿狼群中败下阵来，也很发人深思。
书外篇：
6、书中反映的社会
假如侵略者不出现，分析一下小羊圈里的生活，也是有一番意思的：祁家大户中产，有布店，有教书，有大学生，算是不错；钱家书画+司机，生活应该还行；其余合住的几户，拉车剃头放留声机的，生活质量就有点问题了，小文夫妇靠艺术表演，未来生活其实不太清楚。总之未见太多工业相关的人员，低端服务业倒是有一些，其余就是前朝的文化艺术遗存了。
7、老舍本人的立场
本作品是老舍听夫人在北平的亲身感受，再经过艺术加工而成的。里面各位人物都能反映作者对侵略的态度，就是：君子式的反抗，同时希望平民提高自身修养，以文学改造社会，并对“顺民”社会有所认识，但并不太排斥。
8、书中描写的日本
算是用了对面写来的方法，通过小羊圈人们的生活反映，后来日本人住进后，才有一点正面描写，但都是以十分平民的视角解读，并没有太多战斗角度渲染，可能跟作者一直在国统区有关，无论是钱默吟，祁瑞全，还是日本人，体现的形象都有点空洞，甚至不如着笔相对较少的小崔他们。因此书中最后写的“起风了”的部分，有点浪漫，也有点模糊，日本在书中并没有很好地展现出来。
9、老版电视的评价
一个时代一种风格，在这个纷繁杂乱的21世纪，再也拍不到老版的这种淡定，甚至缓慢的电视剧出来了。老舍的文艺气息很浓，笔下的任何事都有种老北京的慢悠悠感，老版虽然色彩，布景，节奏都不甚理想，但也算恰好适合原著的味道，甚至演员们隐隐的舞台剧范儿都似乎是为《四世同堂》量身订造一般。
10、一点观后的花絮
像鲁迅文章应不应如教材等破事一样，总觉得文学、甚至科学的学习之路都是广泛的，五四一批的作家文字未必能和现代社会与时俱进，但学习肯定不应该拘泥于课本。“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食”，老舍的东西，虽然离我们的时代也很远了，但换一个角度欣赏，或许能收获一些做人做事的教训呢，畅销书好读，商业片好看，但老舍们也应当有他们不朽的理由。
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