2009-11-26 20:36:44
来自: 木頭記
(言过留痕)
中国早期口岸知识分子形成的文化特征—王韬研究的评论
有不少地方不严谨。
比如，43页，说麦都思组织翻译之前已有两个《圣经》译本，应该至少有三个或四个（见童元方，论王韬在上海的翻译工作；韩南，作为中国文学的圣经：麦都思、王韬与“委办译本”）。
作者把“委办译本”叫做“代表本”，似乎不合乎习惯。
王韬父亲是否为墨海书院工作，作者和其他两位先生的意见不同。
上述两篇论文都不在参考文献之列，很多小学报的论文倒不少。
对王韬研究没有足够了解，总的感觉是作者并没有提出很多新东西，不过对王韬的日记著作确实比较熟悉了，王韬对西方物质和文化的态度阐释的不错。
所谓有其师必有其徒，有学者认为其师著作问题不少，看来学生也不够精研。
孟华先生的学生似乎都很好。
中国早期口岸知识分子形成的文化特征—王韬研究的评论
有不少地方不严谨。
比如，43页，说麦都思组织翻译之前已有两个《圣经》译本，应该至少有三个或四个（见童元方，论王韬在上海的翻译工作；韩南，作为中国文学的圣经：麦都思、王韬与“委办译本”）。
作者把“委办译本”叫做“代表本”，似乎不合乎习惯。
王韬父亲是否为墨海书院工作，作者和其他两位先生的意见不同。
上述两篇论文都不在参考文献之列，很多小学报的论文倒不少。
对王韬研究没有足够了解，总的感觉是作者并没有提出很多新东西，不过对王韬的日记著作确实比较熟悉了，王韬对西方物质和文化的态度阐释的不错。
所谓有其师必有其徒，有学者认为其师著作问题不少，看来学生也不够精研。
孟华先生的学生似乎都很好。
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作者: 王立群
isbn: 7301149050
书名: 中国早期口岸知识分子形成的文化特征—王韬研究
页数: 296
定价: 38.00
出版社: 北京大学出版社
装帧: 平装
出版年: 2009年3月
2009-12-19 17:06:03 姚夢痕
哈哈，骂到其师去了，就不必啊。这书倒仅是一个基本的梳理而已。谈不上研究。
2009-12-19 21:36:58 木頭記
严先生在某博士论文答辩时指责学生怎么引用桑兵这样学者的著作~~~2009-12-19 22:08:38 姚夢痕
桑老师咋了？桑老师是很好的学者呢。写了个书评。
http://jb.sznews.com
2009-12-19 22:12:30 木頭記
所以可见严先生有点~~~桑老师都不入他的法眼.2009-12-19 22:18:28 木頭記
您的书评好学院派啊, 但是发在大众传媒上~~2009-12-20 09:19:38 姚夢痕
啊那是我失败之处。我写书评是因为正经论文写多了，经常被折磨，所以写几个短平快的东西，调节身心。
2009-12-20 09:20:18 姚夢痕
作为一个学者，严就未必比桑好。我一直也未喜欢严。2010-01-04 14:41:45 玄武湖畔不读书
述两篇论文都不在参考文献之列，很多小学报的论文倒不少。——
这倒是时下不少所谓学术著作的通病，从引用文献来看，貌似搜罗文献不少，视野很开阔的样子，实则都是通过CNKI找出来的，CNKI里没有的，即使很重要，也不在其参考范围之内。
典型的论文和学术著作大生产！
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