伟大的造福主，万岁！

2009-11-01 10:00:25 　　来自: 就是
我们的评论   

　　
　　 我一贯不喜欢俄罗斯那个民族的……任何东西，包括文学，这地方的东西总让我有一种假的感觉，用成语说就是“道貌岸然”。
　　
　　 当然，这可能是一种偏见，见诸于每个民族相对于其他民族，或者每个人相对于其他人。
　　
　　 《我们》这故事并没有它作为一个结构、一个大纲来得好。这恐怕应该是个残酷而更残酷的故事——我们，只是国家机器可以忽略不计的零件，无足轻重，如果一颗钉子坏了，扔掉换另一颗就可以了。我们不应该有感知，不应该有喜怒哀乐，性也应该人根儿上掐了，这玩意儿一来爱作为一种感情马上也就会出现了，这太不好了，所有人都应该是一水儿流水线上的产物，光干活不吃饭，这世界应该只有一活物——造福主，他跟女娲似的在那捏人，不过他比女娲幸运，赶上高科技时代了——打好了样直接上线，不过人格可能就便宜点儿了，以前是纯手工打造，现在上机了。
　　
　　 造福主的伟大体现在了他一肩扛这方面上了，什么事都得他自己决定，亲力亲为，连个商量的主儿都没有，喜怒衣乐他都有，思想他也有，他能让人给他表演各种悲欢离合——他自己设计的。造福主自己哄自己玩，挺不容易的，没人懂他，高处不胜寒，别人都挺……平静，无悲无喜，幸福——“进了天堂就再也没有欲望，没有怜悯，没有爱，天堂里那些天使、上帝的奴仆……他们都是幸福的，他们都摘除了幻想（惟其如此他们才幸福）。”
　　
　　 只有造福主是最不幸的，他承担了所有人的幻想，而且没人跟他ML，或者他私藏了几个能ML的？
　　
　　 “一些人在山上，他们浑身溅满鲜血，把一个人钉在十字架上，另一些人在山下，他们泪水满面地在观看。您不认为上面那些人扮演的角色最艰巨、最重要吗？试想，如果没有他们，这一幕壮烈的悲剧演得成吗？愚昧的人群发出嘘声向他们喝倒彩，然而悲剧的作者——上帝本应该为此更慷慨地犒赏他们。这位大慈大悲的基督教上帝自己把抗命不从的人送进地狱之火，把他们慢慢地烧死。难道他就是刽子手吗？难道基督徒用篝火烧死的人，比被烧死的基督徒要少吗？尽管这样，您要明白，尽管这样，这位上帝多少个世纪曾一直被誉为仁慈的上帝。荒谬？不，正相反，这是一份用鲜血书写的专利证书，它证明人具有不可移易的理智。人早在他还处于野蛮状态、全身覆盖着毛发的时代就认识到，对人类的真爱、代数学意义上的爱，就在于残酷——残酷正是真爱的必然标志。正像火的必然标志，是它能够烧灼。您能给我指出一种不灼热的火吗？来，论证一下，辩论辩论嘛！”
　　
　　 晓之以利，动之以情，伟大的造福主，自己哄自己玩都这么耐心。
　　
　　 随时山呼万岁这一点很重要，应该设置在初始程序中。