2009-10-30 22:39:38
来自: 旧爱新欢
(让我去那花花世界)
神与兽的纹样学的评论



青黄色的封面,清新的装帧风格,在书店里非常抢眼。刚好前一段看了不少关于早期中国的展览,正好有兴趣一读。这本书的副标题叫做“中国古代诸神”,书中主要研究中华文明早期青铜器纹样——动物纹的各种特征以及含义,历史演变等等。本书多图,有藏于世界知名博物馆的文物照片还有作者手绘,作者的行笔又非常亲切,非常适合对此有兴趣广大文艺好学青年阅读。
本书的作者是一位日本老先生,专攻青铜器研究,毕生从事考古、文物鉴定的相关工作。在本书中可以看到不少作者自己的观点,作者从考古与历史资料两方面的推断,再加上一些推测,非常有侦探小说的味道。行文中有适时地跳出远古的气氛,令人莞尔。比如,说起西周的典籍被盗而散佚,作者感慨到“没有复印机的年代只得如此!”地铁上让我读得欣欣然。
读此书之前,类似的著作我并未涉及,因此书中的不少观点自然觉得有趣。也看到一些评论对书中的观点保留意见,但了解一些新鲜事也是有趣的很。讲到虎形人头的纹样:先从古籍中对神的描述——披头散发裸体——讲起,再结合器形纹样上人面部的平静,以及中国人对祖先的崇拜——认为他们中德高望重的祖先死后是去侍奉天帝,等等,最终推断这一纹样表示的是对祖先神的崇拜,而虎则是神附体的动物。
除了大篇幅讲殷商的青铜,书中还讲了良渚文化的兽面纹、龙山文化的火鸟、火焰纹、二里头文化的兽面纹,这些纹样有各自的特征和意义,在读书而非专业研究的我来说,都是象征着那个让人难以想象的时代。所谓的狰狞之美那么彪悍,让人心生敬畏,而其中巧妙的构思,又让人叹为观止。
早年读吴国桢的《中国的传统》时,那个模糊的年代好像有一点点的清晰起来,那些流在血液里的东西,好像被什么东西唤起。几千年后,在博物馆里,隔着玻璃,我张望着妇好墓出土的樾,上面铸着两只大耳朵的虎和一张面孔。旁边的人说,这是一件国宝级的文物,赶快拍照。我按下相机快门,再端详着它身上的青色。有人说那是原古时代人们与自然斗争的恐惧,也有人说那是祖先作为神灵附于虎体。而与它面对面的时候,这都不重要,因为它向我们解释的是,我们来自何方。
神与兽的纹样学的评论




青黄色的封面,清新的装帧风格,在书店里非常抢眼。刚好前一段看了不少关于早期中国的展览,正好有兴趣一读。这本书的副标题叫做“中国古代诸神”,书中主要研究中华文明早期青铜器纹样——动物纹的各种特征以及含义,历史演变等等。本书多图,有藏于世界知名博物馆的文物照片还有作者手绘,作者的行笔又非常亲切,非常适合对此有兴趣广大文艺好学青年阅读。
本书的作者是一位日本老先生,专攻青铜器研究,毕生从事考古、文物鉴定的相关工作。在本书中可以看到不少作者自己的观点,作者从考古与历史资料两方面的推断,再加上一些推测,非常有侦探小说的味道。行文中有适时地跳出远古的气氛,令人莞尔。比如,说起西周的典籍被盗而散佚,作者感慨到“没有复印机的年代只得如此!”地铁上让我读得欣欣然。
读此书之前,类似的著作我并未涉及,因此书中的不少观点自然觉得有趣。也看到一些评论对书中的观点保留意见,但了解一些新鲜事也是有趣的很。讲到虎形人头的纹样:先从古籍中对神的描述——披头散发裸体——讲起,再结合器形纹样上人面部的平静,以及中国人对祖先的崇拜——认为他们中德高望重的祖先死后是去侍奉天帝,等等,最终推断这一纹样表示的是对祖先神的崇拜,而虎则是神附体的动物。
除了大篇幅讲殷商的青铜,书中还讲了良渚文化的兽面纹、龙山文化的火鸟、火焰纹、二里头文化的兽面纹,这些纹样有各自的特征和意义,在读书而非专业研究的我来说,都是象征着那个让人难以想象的时代。所谓的狰狞之美那么彪悍,让人心生敬畏,而其中巧妙的构思,又让人叹为观止。
早年读吴国桢的《中国的传统》时,那个模糊的年代好像有一点点的清晰起来,那些流在血液里的东西,好像被什么东西唤起。几千年后,在博物馆里,隔着玻璃,我张望着妇好墓出土的樾,上面铸着两只大耳朵的虎和一张面孔。旁边的人说,这是一件国宝级的文物,赶快拍照。我按下相机快门,再端详着它身上的青色。有人说那是原古时代人们与自然斗争的恐惧,也有人说那是祖先作为神灵附于虎体。而与它面对面的时候,这都不重要,因为它向我们解释的是,我们来自何方。
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作者: 林巳奈夫
副标题: 中国古代诸神
isbn: 7108028867
书名: 神与兽的纹样学
页数: 259
定价: 37.00
出版社: 三联书店
译者: 常耀华等
装帧: 平装
出版年: 2009
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