2009-10-28 21:17:40
来自: 晨开之莲花
(沉默超脫的見証者，平静不受干扰)
当和尚遇到钻石的评论
提示: 有关键情节透露
在佛教、尤其是藏传佛教（金刚乘）的传统中，钻石（金刚石）具有其丰富、深奥的象征意义——坚实稳固、无坚不摧却又清透明净的特质，代表了众生本具的佛性，也就是究竟空性的本质。因此，“切割钻石的人”，在内在的意义上，也就意味着洞澈本性、直见本心之人。这般的开悟者，在世间能无入而不自得，一如钻石般清明、稳定，不被任何环境所阻挠。
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你的目标在于：
（1）赚取巨额的财富；
（2）保持强健的身心，如此才能够享受财富；
（3）用日后你将引以为荣的方式善用你的财富。善用金钱的最佳方式，往往也是经营公司、经营家庭，以及经营人生的最佳方式。
用什么方式赚钱?
了解不了解钱从何而来、如何能叫它源源不断?
是否以健康的态度去面对它？
整件事的症结在于，要用干净诚实的方法赚钱，要清楚了解钱的源头才能取之不尽，以及要用健康的态度来看待拥有金钱的这项事实。
学会如何能一边赚钱，一边还能保持身心的健康。创造财富的过程不应该让我们身心俱疲，以致无法享用财富。
每个事业就好像每个人生，一定都会有个尽头。当我们最后回顾既有的成就时，我们应当能从经营事业与经营自己的方法中，看到一些永恒的意义。
在藏文里，金刚代表万物的潜能，通常以“空”来表示。
《金刚经》现存版本并非以手抄写，它是印刷史上可考的最古老典籍。大英博物馆所藏的版本，据考证为公元前868年所印，大约是在“古腾堡版圣经”（Gutenberg Bible）出版前600年左右。
《金刚经》记载2500年前佛陀所作的开示。原先是通过口耳相传，在书写系统发明后，便记载于贝多罗（longpalm leaves）叶上。
万物潜能似金刚。《金刚经》这部经的目的，就是教我们看见这份潜能的方法。
“空”的含意：所有的事物都会被认为有利有弊，有好有坏。而事物本身没有好坏利弊，全凭我们看待它的观点而定。这正是事物的潜能。
《华尔街日报》让我印象深刻的是，在某个月，被称为投机天才的人物，几个月之后，却被讥为投机白痴；在某个月，被认为是守旧笨蛋的人士，几个月之后，却被人赞美为作风稳健传统的英才。无论如何，似乎没有人注意到，同样一个人或同样一家公司所采取的相同行动，几乎产生各种不同的结果。
我们看待事物的方法其实源自我们本身。
事物的好坏利弊源于我们自身又怎么样呢?
我们如何能够运用这一现象，作为我们的优势呢?
首先要讨论的最重要的事情是：
为什么事物的好坏并非源自我们本身？
要说我们看待人或事物的方法，源自我们的心（mind）或我们的观感，十分容易，但非常明显的是，这不表示我们只要许下愿望，我们就能够控制自己看待事物的方式。
无论是什么原因使我们用某种方法看待事物，那个原因正迫使我们用那种方法看待事物。
业即行为，有身的行为、语的行为、意的行为二种，即身业、语业、意业。每种行为皆有善、恶、舍(即小善小恶)之分。
这些“好”“坏”感受的imprint有三种不同的植入方式：
无论何时，当我们行动(身)、说话(语)，甚至思考(意)的时候，就植入了imprint(身、语、意的种子)。
动机是决定imprint深浅强弱的最重要因素，另有几个因素也决定了imprint的深浅强弱。首先是情绪。当你对某个人采取行动时，那个人所面临的情势或环境也是决定imprint强弱深浅的重大因素。
当你出手协助或忽视一个急需援助的人，你的心中将留下较强烈的imprint(好或坏的)；同样地，当你帮助或忽视的对象是一个曾经鼎力支持过你，或是一个性格特殊的人物，imprint也因此而增强。
行善作恶的方式也影响了imprint的强弱程度。
最后一个影响imprint如何植人心中的因素，与思想(意)、语言(语)、行为(身)的结果有关，也就是说，你庆幸自己做了那件事吗?你会再做一次吗?你执着于它吗?如果答案是肯定的，那么无论你是作恶或行善，imprint的作用都因此强烈许多。
imprint如何影响我们的生活?
我们能够善用这些imprint吗?
我们能够让所有的事物依照我们所期望的方式发生吗?
我们必须在潜能的原则和潜能本身之间做一联系。
佛教徒十分珍爱这一隐喻：
我们能够如同莲花一般吗?
我们能够接受生命中的苦痛与混乱，在苦痛与混乱之中成长茁壮，进而成为世间稀有的珍宝一一一个真正慈悲的人吗?
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每一件事物都蕴含了一种潜能，一种成就各种结果的易变与无常。无论是什么因素影响我们看待事物的方式，我们都不断地受到那个因素的支配；也就是说，无论是什么因素促使我们认定事物的好坏，那个因素都一直强迫我们用那个方式看待事物的好与坏。这所有的一切，全都源于imprint。
我们所遭遇、经历的每一件事都是“中性的”或“空的”。无论我们从事件中获得令人愉悦的或令人厌恶的感受，那感受并非来自事件本身。更确切地说，那些感受来自我们本身，而且非我们所能控制。imprint的奥秘即在于此。
当我们行善或作恶之时，imprint透过我们的自觉，被植人于心。心理imprint植人于心的强弱程度，依各种不同的因素而定，包括我们的动机、情绪的强弱、我们对于自身行为的觉知程度、我们的行为方式、我们对于自身行为的执着程度，以及我们采取行动之对象的背景—他(她)急需援助、他(她)曾经对我们施子慷慨的协助，或他(她)拥有特殊的人格特质。
『imprint如何左右我们对周围事物的认知』
根据佛教的古老经典，心的录像机或摄影机在一弹指之间，可以记录大约65个分离的、不连续的影像或imprint，这些imprint进人了我们的潜意识之中。它们在潜意识之中停留数天、数年或数十年，并于心缘起生灭的每一个刹那之间一再地重现，如同电影一格格的画面一般，因为放映速度之故，使我们把原本分隔的影像误以为是连续的影像。如同自然界的种子一般，种子被植入心中之后，呈指数般不断成长。imprint被植人心中第一个月之后，到了第二个月，其强度增加为2倍;到了第三个月，其强度增为4倍;到了第五个月，其强度已是原先强度的16倍。
kenyen chenpo：
即获得利益的大潜能和招致损失的大风险同时兼具之意。我们之于他人所做的行为，即使再微不足道、再无心，都会在我们的心中播下种子；待种子成熟开花之时，原本微不足道的行为已经成长为巨大的经验感受。
『那些种子是如何成熟开花的呢?其中运作的规则为何』
我们的心如同一个巨大的容器，容纳成千上万个imprint。这些imprint就像在机场跑道上排成一列，等待起飞的飞机一般。较强的imprint先起飞，较弱的imprint则远远落后，等待起飞。然而，当较弱的imprint在心的跑道上等待起飞的时候，它的强度每一分每一秒都在增强。无论何时，当我们又对某个人做出某种行为时，那行为在心中所植人的imprint比先前存在的imprint更强烈的时候，这个新植入的imprint就移到等待队伍的前面，如同机场的控制塔台呼叫一架飞机先行起飞一般。当imprint的飞机起飞的时候，也就是说，位于潜意识的imprint到达了意识层面。无论当下我们正在从事何种行为，它都影响左右(甚至决定)我们的整个观感。
『有4个规则影响过去的imprint如何在心中开花成熟，从而左右你看待事物的方式』
(1)经由imprint所生成的感受，必须与imprint的内容相符。
经由一个负面行为——你伤害他人，所植人心中的imprint，最终只能促使你把伤害他人的行为视为一个不愉快的经验。同样地...
简而言之，一个负面的行为只能导致负面的结果，一个正面的行为只能导致正面的结果。
(2)imprint停留在潜意识的时候，它的强度持续不断地增强；直到它茁壮成熟，迫使我们经历一些好的或坏的感受。
其要点在于，即使是十分微小、几乎出自无心的行为都能够在未来引发巨大的经验感受。
(3)从来没有任何感受的存在，除非引发感受的imprint已经先植入心中。
重点在于，我们所经历的每一种感受，都是由先前的imprint引发出来的。我们周围发生的每一件事情，甚至我们自己的思想，都起于从潜意识升至意识层面的imprint作用，使我们意识到事情的发生。
(4)一旦imprint被植入于心，它必定产生一种感受；没有一个imprint是白白不起任何作用的。
4规则有点像3规则的延续。从来没有任何感受的发生，除非先前的imprint引发了感受；同样正确的是，一旦imprint被植人于心，必定导致一种感受。imprint从来不会被白白浪费，它们总是产生作用，总是使我们产生一些感受。
『如果我们了解imprint使我们对原本“中性的”“空的”世界产生错误的观感，那么我们所造的业即使微不足道，也将导致巨大的后果。』
我们越是了解imprint作用的过程，那么植人心中的种子——即使是无足轻重的行为(身)、语言(语)、思想(意)的种子，越圆满有力，改变我们周围世界与内心世界的效力也越强大。
【我们目前要做的就是确定我们所追求目标的种类，然后运用第一条规则去辨识可以使我们达成目标的特定imprint。我们称之为“相互关系”，意思是说，如果你渴望达成特定的结果，你可以反向运作，找出可以使你看见结果的特定imprint。】
大体而言，为了创造人生或事业的特定目标所需的特定imprint，往往与人性的本能相反。
当你面对困难的时候，提防你的本能反应是很重要的。本能的反应可能只会使问题一直存在，无法解决。在藏文中，这种现象被称为“扩瓦”(korwa)，或“永不停息的恶性循环”。
植入imprint有3种不同的方法（通过行动、语言，以及思想本身）中，最重要的是通过思想植入imprint；也就是说，只是“态度”就可以制造最深刻的imprint。
【金钱本身是经由维持一个宽容大度的心态所创造而来的。】
当我们面对财务压力(无论是公司或个人)之时，我们必须避免吝音的心态。极为重要的是，千万不可思想浅薄，满脑子都是钱，不可失去创造力；也不可在财务困难的局限之中，丧失了宽宏大度的眼界。如果你的心态沉沦，眼界狭窄，即使在目前的财务状况之下，但你拒绝提供协助，那么你所制造的强大imprint将影响你的事业是否你仍然有能力帮助他人，能够起死回生。
『潜能和imprint的力量』
市场对我们仁慈或残酷，几乎是随机的。然而事实在于，对于任何具有正确imprint的商人而言，他眼中的市况行情是好的，那么市况行情就会是好的。
【我们只要植入一个正确的imprint，一个可以让我们“看见”充满利润的市场的imprint。而imprint的植入，主要取决于保持某种心态，持续某种特定的行为，以及如何祈请“真诚行为”的力量。】
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根据古老西藏的思维，带领成功商人走过市场交易之黑暗森林的“福至心灵感受”或“本能直觉”，正是imprint成熟茁壮的直接结果。这种类型的人面对一个商业困境的时候，他们能够迅速地、清楚地知道，应该采取哪些正确的行动。在他们的心中，没有丝毫犹豫，没有任何疑问。
『本能直觉从何而来?』
在之前提及“相互关系”，意指行为或思想的种类和特定的imprint之间有所关联，或行为或思想的种类导致特定的imprint，而这些imprint把我们的人生和事业导向我们所希冀的特定结果。
此刻，我们应该确认这些行为，因为如果我们在行动的时候，了解imprint以及潜能的运作过程，那么我们就能够积聚庞大的能量，使我们的事业如愿地发展。根据这一了解作为行动基础的人，容易吸引其他的人采取同样的行动方式，然后他们的生意就如同滚雪球一般越滚越大。
Nagarjuna大师《宝论》（string of precious Jewels）：
“我将简述修持菩萨慈悲之道的人所具备的美好品质：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智能、慈悲等等。
布施是给予你所拥有的事物，
持戒是善待他人，
忍辱是放下怒，
精进是增长所有美好事物的喜悦，
禅定是全神贯注，远离邪念，
智能判断何谓真理，
慈悲是一种融合了对众生之爱的高度智识。
布施带来财富，美好的世界来自持戒;
忍辱带来美好，卓越的成就来自精进;
禅定带来宁静，自由来自智能;
慈悲成就我们所有的愿望。
一个具备这七种美好品质之人，
并且臻至完美之人，
将获得如世界守护者(the world's protector)所拥有的不可思议的知识。”
(1)为了“看见”自己的事业飞黄腾达，财源广进，你必须保持慷慨大度的心态，以在潜意识中植人正确的imprint。(布施)
(2)为了“看见”自己置身于一个幸福快乐的世界，你必须遵循伦理道德的生活态度，以在潜意识中植人正确的imprint。(持戒)
(3)为了“看见”自己身体强健，充满吸引力，你必须避免愤怒，以在潜意识中植人正确的imprint。(忍辱)
(4)为了“看见”自己在私人生活和工作场合中担任领导人物，你必须乐于帮助他人，以在潜意识中植人正确的imprint。(精进)
(5)为了“看见”自己能够心思专注，你必须进行深度的禅修，以在潜意识中植人正确的imprint。(禅定)
(6)为了“看见”自己心想事成，你必须了解潜能和imprint的原则，以在潜意识中植人正确的imprint。(智能)
(7)为了“看见”自己和他人事事满愿，你必须培养慈悲心，以在潜意识中植人正确的imprint。(慈悲)
你总是可以稍做尝试，观察事情的发展，而最糟糕的情况也可能只是你多付出了一些宽容与慈爱，没有什么吃亏的。
在商场上失利的原因，例如造成资金逐渐短缺，以及员工在一两年之后跳槽，转而投奔竞争对手，通常是许许多多微不足道的负面行动与思想累积起来的结果。例如小小的善意的谎言、吝啬等负面情绪的爆发，原本微小的imprint，最后长成巨大的imprint，如同盘根错节的橡树，而这正是一个大型企业失败的原因。
你之所以认为某个人撒谎，是因为先前植入心中的imprint成熟茁壮，使你认为那个人在说谎。没有一个人会好端端地开始对着你说谎。没有人能够对你说谎，除非你不知不觉、无法控制地通过自欺的行为，而在心中植人imprint。
所有的事物都是经由你的imprint制造产生出来的；你周围的世界、周围的人，甚至你自己，都是过去好或坏的行为、语言以及思想的产物。
无论何时，当你觉得这些真理法则似乎不起作用的时候，那是因为你并没有切实遵循这些法则。为了获得事业的成功，你必须遵守、奉行这些法则一段时间，并且带着全然的自我诚实，以及对上述原理的敏锐理解。你必须使用相当于成为一名优秀的钢琴家或一个球技精湛的高尔夫球员所需要的热情与坚持不懈，来遵循奉行这些可以导致人生圆满、事业成功的原则。但是，奉行这些原则并不是一件易事。少了一些热情或少了一分坚持不‘解，都无法成事。
46个典型商业问题的解决方案 P57
正面或负面的影响其实来自你的观感。这些观感并非无中生有；它们经由你自己过去的行为模式，在你身上起了作用，使过去的行为(例如你的标准不一)产生了外在的结果(变幻莫测的天气，以及频频出状况的公共建设)。
留存在你心中的旧imprint开花结果之后，不只创造了外在的事件以及周围的人物，你的心和思维的运作方式也是过去的行为和imprint，从潜意识层面突破进人意识层面的结果。
『在这个世界上，所有事件的发生，都有三种基本的解释』
第一个解释是：
万物皆无中生有，都是随机、无规则可循的，事件发生的原因和方式完全没有模式或逻辑可言，如同科学界的“大爆炸理论”（big-bang ）“。每一件事情的发生都有一个起因，而科学方法依赖因果的一致性；除了诸如万物起源之类的重要事物是从无到有之外，每一件事的发生都有其因果。”
第二种解释是：
在你周围世界中的每一件事物，都是一个超出我们的经验范围、强而有力的存在本质(例如，神)有意识地推动的结果。这个解释并未说明这一存在本质从何而来 (或由一个更强大的存在本质的意识所创造?)，也未指出人生何以如此残酷，令人难以理解。
第三种解释是：
没有什么事是随机的，没有什么事是偶然发生的意外，我们必须为自己的人生负责，不应该归咎任何人。我们的境遇，完全取决于我们如何对待周围的人，而不是由外人决定。而爱人者人恒爱之的道德法则，如同地心引力法则一般明确可靠、无可否认，并且残酷无情。
无论如何，每隔几天花几个小时诚实地自省，思考整个宇宙，以及宇宙中的人事物究竟从何而来。这种自省将帮助你从更宏观的角度、更大的格局了解市场和商业活动，使你成为一个更有成就，更加圆满的人。
在你意志风发的时候，善待他人，为自己失意时留一条后路。
尊重每一个人，包括居于同一阶层的经理人员、最基层的员工、最激烈的竞争对手。
成功的关键在于一种心态，一种了解前述原则的状态。如果你以这种知识、这种了解来执行计划，一定能够成功。正确、条理分明的思考所植入的imprint，未来将从潜意识进入意识层面，再度形成条理分明的思维。
【切记，所谓谎言是指，你使某人对某件事物所产生的印象，不同于你对相同事物所产生的印象。因此，你的言语完全真诚，就等于是在确定你的言辞促使其他人对某件事物所产生的印象，必须与你对相同事物所产生的印象完全相符一致。这比我们平常所认为的诚实还要困难的多！但是，如果你持续一段时间，你将发现，你获得整个公司和整个商业界的信任和敬重。那是一种非常美妙的感觉，也能够带来利益。】
“真理永远站得住脚，谎言则否。”内在全然的诚实，特别是你察觉自己完全真诚坦然，将使你的心获得大平静，并在你的潜意识植人坚实的imprint，假以时日进入意识层面之后，形成大团结的概念，使你在任何一种合作关系中，都能获得成功。
对于一个负面经验所产生的自然反应，将留下一个imprint，使你再一次经历相同的负面经验。如果你想要从这种冲突中撤退，你必须先放弃冲突。即使对方尚未达成化干戈为玉帛的共识，你先弃绝暴力。你一而再再而三地拒绝冤冤相报，你拒绝一次，两次，甚至一百次，如此一来，你移除了存留心中、以牙还牙的铭印，终止了暴力的循环。
你必须十分勤奋精进地观察自己的心，是否对他人产生出最最细微的愤怒情绪。如果你认真地采用这个方法，你必须从愤怒的情绪中退一步，谨慎努力地避免愤怒，甚至在引发愤怒的因素有机会聚集起来之前，你就必须避免愤怒。
就在你开始生气之前，你对某件事物所产生的烦乱情绪正是引发愤怒的特定因素。如果你真的想要成为一个避免愤怒的专家，你必须先成为一个不因任何事物而心烦意乱的专家。
通过免愤怒的前奏，来避免愤怒本身。所谓愤怒的前奏是指，你的心境因为某些事件而失去了平和宁静，徒生烦恼。
【长时间持续地避免愤怒有其成：一些有趣的imprint将植人你的心中，使你自己和自己眼中的他人都认为，你的外表具有相当的吸引力。】
你必须十分敏锐地留意，你的言行举止如何影响周围的人。在言说、行动之前，你必须谨慎思考，你的言行可能会对工作场所的其他人员带来什么样的冲击。当你小心翼翼，努力谨言慎行的时候，你就等于是在心中植入了有益的imprint。这种做法将为你自己和你周围的人带来健康、正面的影响。
真正快乐的人比较容易去感谢成就他们的喜乐的每一个微不足道的仁慈善行。相反地，郁郁寡欢的人则倾向于规避其他人为了促成他们的幸福快乐而付出了多少，牺牲了多少的想法，而加深了自己的不快乐。
不间断地投人时间和关怀，对于那些支持鼓励你的人表达诚挚的谢意。
【把“我”的范围仅仅局限于“你切身的利害关系”，是引发所有个人和团体问题的根源。】
一个谦卑、无傲慢情绪的人，是一个较佳的倾听者。
【戒除希望获取他人的认可或赞美的习惯，养成努力寻求机会赏识表彰他人的习惯。】
小心谨慎地只谈论具有意义、具有利益的事物，并且避免言之无物或言不及义，包括流言蜚语，或绝对不会付诸实行的愚蠢主意或计划等等。“谈话的目的和用意”是此处贯穿的重点。当你有一个理由，有一个目的，有一个行动必须付诸实行的时候，才值得开口说话，其结果是，你实现了你的人生，履行了你的诺言，你从中获得了满足感和成就感。
【为了获得真正的圆满成功，你必须学习去战胜过去数十年来，老是导致不良后果，或充其量，偶尔让你尝到甜头的思考和行为模式。】
在每一个时代，在世界的每一个角落，真正权倾一时、一呼百应的人物，必定一再地审视伴随他们成长的信念。切勿让存在于国家与文化中的偏见，以及未经检视的假设，主宰了人生和事业的成数。记住，你的文化所定义的好、坏、对、错、成功、失败，会随着时代的变迁而有所改变，甚至在你有生之年，你都能够亲眼目睹其中的变化。
【你必须开始深人地了解，每天行善作恶所种下的imprint，如何决定了事业的成功或失败。然后，你就可以好好地规划未来，静待梦想成真。】
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借由胜者的加持，
借由潜能的力量，
借由事物最深本质的力量，
借由内心深深祈求的真诚力量
愿我们所祈求的，
皆如愿成真。
假若我的所作所为是真诚的，
那么，愿我的祈求皆能成真。
『因果法则及运作过程』
⑴因先于果
如果某人坐拥万贯财富，那必定是因为他过去待人慷慨宽厚，所留下imprint的结果。那么他眼前享有的功成名就，便是源自过去慷慨大方的心态。这并不意味着，目前享有成就的人拥有慷慨宽厚的心态。一个成功的商人享受过去慷慨imprint的果实；同时，他也因为目前的贪婪或吝啬，而种下了引发未来金融灾难的新imprint。
⑵因小于果
在特殊情况下植入的imprint，例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行，或在一个人急需孔急的时候，所给予的一个小礼物，具有无限强大的力量。而所有的imprint蛰伏于潜意识的时候，以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人，可能在过去，于类似的特殊情况下，对他人做出了微小的善行。
⑶因的成熟需要时间
imprint运作的方式如同植物的成长。没有人在星期一，在花园播下一些花种之后，隔一整天就站在花园里等待花开，如果到了傍晚，花朵尚未绽放，他就变得愤怒沮丧。种植和照料imprint需要时间和耐心。
你必须连续好几个月，不间断地遵循书中的原则，才能获得具体的成果。没有从中获益的人不外乎有两个原因：
第一，他们遵循书中法则的时间不够长久；
第二，他们的方法不对（他们总是认为自己的方法是对的，直到他们停下来思考，才发现自己是错的）。
imprint植入的速度是每一弹指65个imprint，也就是每一秒65个。在一整天面对周围人事物的烦恼之中，偶然生起的几个善念其实不会产生显著的结果，而你也不应该有所期待。我们的心大多恶念多于善念。尽管如此，我们的心具有一个非常非常重要的特质：它是可以训练的。只要一点点的练习，你的心几乎可以学习任何事情；而其中的关键仅仅在于你是否专注精进。
万物具有任何发展的潜能，而经由过去行为所种下的imprint运用这一潜能，并且决定了人们看待每一件事物的方法，甚至决定了人们的思想。你或许能够彻底地了解这个理论，但遵循这个理论，获得事业的成功却完全是另一回事。
实践这个理论的最好方式，便是建立一个追踪记录系统(六时书记录原则 P88)。你只要持续记录自己的状况即可，其中没有任何评断，也不必为自己感到内疚。在藏文里这个追踪记录系统称为“吞读”（tundruk），即“一天六次”之意；我们称它为“六时书”。
最重要的是，你必须记得你为什么持有、记录六时书。持有六时书的用意不是在提醒你做错了什么，使你感到罪恶愧疚。事实上，在藏文中，没有用来表达“罪恶愧疚”的字眼，最接近的意义也只不过是“理性的懊悔，下定决心改头换面”。改变你的未来，使你的未来更加丰富更有意义，是一个非常彻底、非常慎重的尝试。 研究哪一种imprint可以帮助你达成目标，然后在心中种下那个imprint或种子。你有意识地播下那些种子之后，便可以坐享未来的非凡成就。
追踪记录的用意在于，在任何负面的、巨大的imprint种入心中之前，持续地或每隔几个小时地审视自己。切记不要评断自己，或感到罪恶愧疚；你只是记录一天的身、语、意的行为。通过追踪记录，你不知不觉地脱胎换骨。通过自身的改变，你的世界也随之改变，成为你所向往的世界。如果你持续记录一段时间，你将获得令人惊讶的成果。
当你追踪记录六时书的时候，停下来仔细真诚地反省。在事业方面，你正面临了一个难题，然而许多人置身同一个市场，同一家公司或同一个部门，却没有遭遇相同的难题，这是因为你心中的imprint使你用异于他人的观点看待事物。因此，你必须找出心中的imprint，并且种下相反的imprint，使原先的imprint丧失功能。
你之所以奉行伦理道德的生活形态或从商方式，必须是受到一个清澈的、有意识的觉知驱策的结果。你清楚地知道，你的行为将在潜意识植人何种imprint，而imprint将如何影响你的事业发展。
为了获得人生和事业的圆满成功，你必须为人真诚坦白。然而，分分秒秒，日复一日地身体力行却是另一回事。清楚地明白获得成功的imprint的运作过程，则又是另一个更高的层次。而真诚的行动即是所谓的临门一脚。
在一天结束之后，或许是在回家的途中，拿出你的六时书，仔细审视在过去24小时之中，你所记录下来的正面行为。想象每一个正面的行为在你的心中留下了多么强而有力的imprint，使你看见一个崭新的未来，并且在事业和生活上获得超出目前你所能想象的圆满成功。尽情享受你每一个正面行为所带来的成就，即使那些成就是如此的微不足道，都能够激励你继续奉行全然真诚的道路。
然后想一想这种真诚所包含的深意。回顾一整天的言行举止，你可以诚实地说，在这一天之中，每分每秒你都全然真诚一一你真诚地待人(身，行为)，你所说的一字一句都经过深思熟虑(语)，即使是最深层最隐秘的思维(意)都充满了真实诚恳。你善待周围的每一个人，你待人以诚，生活以诚，然后你回顾所有的一切，你可以说，是的，这是全然真诚的一天。
无论何时，当你拥有这样的一天(它需要时间来练习)，或拥有类似的一天，那么请继续临门的一脚，即所谓的真诚的行动。你祈请一个真诚行动的力量赋子当天种下的所有imprint一个全新层次的效用。祈请的方式如下：
在这一整天之中，如果我确实时刻留意自己的身、语、意，以全然的真诚对待每一个与我结缘的人，那么我祈请一个全新力量的展现。愿通过这一崭新的力量，我及所有其他众生都能够获得快乐与繁盛。
当祈请真诚行动的力量之时，观想无数道的金黄色强光从心间射出，仿佛太阳在他们的胸膛之中一般。观想从心间射出金黄色光芒触及周围所有的众生，然后祈愿他们中的每一个人都能够在生活和事业上，获得你所希冀的成就。
【小结】
没有一件事物本身具有某种特定的本质，否则每一个人对同一件事物都会产生相同的看法与感受。
既然对事物所产生的观感不是源自事物本身，你自身即是事物观感的源头。过去所从事的身、语、意三方面的善业或恶业，在你心中种下了善的或恶的种子或imprint，支配左右了你对事物的观感。
只要持续追踪记录每天的行为、思想，你就可以规划自己的未来。
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在每天的静默时光中，
你独自静坐，
理清你的思绪，
为一天做好准备。
观想自己达成目标，
成为你希望成为的人。
『在追求成功的同时，每天保持快乐的各种方法』
1、学习如何“安顿日子”。（方法 P91）
西藏智者称安顿日子的过程为“偏巴汤”(penpatang)，意指在每天早晨，花一些时间静默独处，来安顿一整天的身心状态。在藏文中，“偏巴汤”这个词，与另一个表达“射箭”含意的词意义相近。
在每一天早晨的静默时光中，你独自静坐，理清你的思绪，为一天做好准备。这一段静默的时间如同六时书一般重要；在你创造未来的生活与事业成就的过程中，它扮演了不可或缺的角色。
每天早晨，静坐之前的第一件事，即是清洁打扫，或擦去灰尘，或清理整顿一番。即使它已经非常整齐干净，我们还是得稍作打扫，如此可以活动活动筋骨。当你慢慢地干活、清理打扫之际，你应该观想，这是在清净你的事业、你的生活，以及你的心。如果你静坐修持的处所干净整齐，将使你的心更加宁静。
在问题实际发生之前，即未雨绸缪，练习处理问题，这是多么聪
明的想法!
在西藏的传统中，有一个十分特殊的步骤来结束静坐。在静坐最后，你观想自己达成目标，成为你希望成为的人。
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在古老的佛教哲学之中，“烦恼”的定义是指“任何干扰一个人平静心境的情绪”。你也可以称它为“邪念”。烦恼有成千上万种，但总括来说，有6种烦恼为害最大，包括用错误的方法喜爱事物(贪)、用错误的方法憎恶事物(嗔)、不了解事物真正运作的过程(痴)、骄傲(慢)、怠惰怀疑真理(疑)，以及错误的见地(恶见)。
假若困境可解，
何必心烦意乱?
假若困境无解，
郁郁寡欢又有何用?
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寻求灵感的圆圈法则 （森林圆圈日 P111）
这个窍门称之为“藏”（tsam）。在藏文中，“藏”意指“边界”或“界线”。这个字用来形容每隔一段时间，暂时放下手边工作的技巧；就某种意义来说，你离开工作的场所，前往另一个地方，在你的周围划下一个圆圈(范围，界)，你可以安安静静地坐在圆圈之内进行思考。
为了获得最大的利益，圆圈日必须严谨地规划和执行。圆圈日的主要目的在于打破惯例，利用一些时间思考“为什么”，而非“如何”执行工作。这段时间是用来计划、用来反思的；它或许也是获得新的灵感来源的最重要时刻。
规划圆圈日有几个基本的规则。最重要的是，你必须在每一个星期或每两个星期的同一天定期地实行，而且那一天绝不可以挪做他用。
在圆圈日之中，你必须保持静默，才能听到这些绝佳的创意在你的心中窃窃私语。
我们休假一天，进入圆圈的目的，在于脱离日常工作的常轨与单一的心态，进入各种不同的方向和领域。我们刻意地把心抽离工作的技术细节，而把心暴露于清新创造力的源头，即静默，以及过去的伟大思想；其中最重要的，或许是把我们的心带离自我中心的焦点。换句话说，我们不仅仅通过投入一天的时间，远离反复使用的思考模式来鼓舞我们的灵魂和才智，也透过扬弃自我中心的心态来重振我们的心灵和思维。
没有一件事比服务需要帮助的人，更能鼓舞我们的心灵。贯穿历史，这是所有伟大人物获得内在力量与创造力的最伟大的来源。你应该了解此一事实，欣赏这一事实，并且努力扬弃自我中心的心态，不求任何感激回报地帮助周围因为衰老或贫穷或寂寞等等原因而需要帮助的人。根据东方的智能，没有一件事比不求回报地帮助他人，更能在隔天的工作中，赋予你更多的力量。
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化危机为转机的空性
空性意指，只要你的imprint使你认为那是一个问题，那么它就是一个问题。当你了解了空性的意义，你就能够化任何危机为转机。
一件事物的好坏，完全取决于你自身的观感。而过去种入心中的好的或坏的imprint，则支配了你对事物的观感。问题本身不是问题。更确切地说，你心中的imprint促使你把问题视为一个问题。因此，每一个问题都能够被转化为一个契机。
每一个问题的最终契机，即是深刻地洞见所有事物的空性。
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在佛教传统之中，一个赚进巨额财富的人，并不算是一个真正成功的商人。甚至一个赚进巨额财富，并且熟谙享受财富之道的人，也不算是一个真正成功的商人。最终的结果与起头和中间的过程同等重要。你必须能够走到尽头，走到一个不可避免的、必然的尽头，然后回顾前尘往事，可以俯仰无愧地说，这一生活得有意义、有价值，所有的努力都有了某种真实的意义。
除非你能够从万事万物皆有其尽头的观点来审视你的人生与事业，否则你不会决心让你的事业发挥某种意义，造福世界。除非你能够时时练习，假设自己已经到了生命尽头，回顾一生的所作所为，你才会猛然觉醒，决心让生命充满意义。
“一切有为法，如梦幻池影，如露亦如电，应作如是观。”
“观色如聚沫，受如水上池，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。”
我们应该“把每一件依缘而生的事物视为无常，事物的本质是空的。”
人不具有任何与生俱来的本质，事物也不具有任何本质。
身为一个人，我们必定会走向事业的尽头，走向生命的尽头。再更深一层地说，我们心中的imprint创造了我们对周围世界的观感，甚至创造了我们对于身体与心灵的观感。这些imprint如同其他形式的能量，也是在各种因缘之下，不停地生起灭尽。
真正优秀的员工会不断地驱策自我，直到他们的身心受到伤害为止，而经理人员必须具备极大的智能以及自我控制能力，才能够知道何时应该强迫员工停下脚步，即使公司的营运会因此而受到影响。
『死亡冥想』
【如果我今天晚上即将死去，我要如此度过我生命的最后一天吗?】
死亡冥想必须持之以恒地修持，而且是长时期的修持才能够产生强大的效果。修持死亡冥想的一个立竿见影的成果是：你简化了你的生活，舍弃你所拥有的事物，放慢你的生活步调。这是一种获得身心自由的开端。
人生真的苦短，你的工作年龄——最精力充沛，最健康，最敏锐的时期——也十分有限。如果每一天你能够从事一些你真正感觉十分重要的工作，那么少赚一些钱也是值得的。
“今晚即是大限之日”的想法将触发你的本能，开始深受人生最美好、最饶富意义的事物的吸引。通过内在思考与冥想的过程，你已经把思维往前推进，从万事万物皆有尽头的角度来看待你的人生与事业。
这种“万物皆有尽时”的态度，使你的头脑保持清晰明澈，人生的优先次序、轻重缓急也了然于心。
『自他交换』
第一个步骤，把我们从专注于自我中抽离，开始关心他人。这个练习将改进你对待别人的方式。
第二个步骤，假装把你的心放进他人的身体之中，然后睁开你的眼睛，注视着自己，看一看你(他们)想从你(你)身上获得什么。
那是一种非常美丽的刺探，去探看他们的喜好，以及他们生命中的重要事物，然后帮助他们取得心中向往的事物。
第三个步骤，你的心完全脱离了自我中心模式，与他人合二为一。
imprint不仅仅决定了你看待自己的方式，也使你不断地注视着自我。换句话说，仅仅因为过去的习惯以及留存心中的imprint，你界定自己是什么样的人，然后在你自己，以及其他人和事物之间划下界线。在你过去的思维之中，你把包裹在身体皮肤之内的部分界定为“你自己”，日后，这种思维所种下的imprint，再度促使你用相同的观点看待“你自己”——把包裹在身体皮肤内的部分界定为“你自己”。“你”的范围在它终止的地方终止，不是因为那是它自然终止的范围，而是你习惯把你自己终止在那个范围。
母亲生育子女之后，“我”的范围立即扩大，延伸至孩子身上。当一个母亲说，别伤害这个孩子的时候，你可以预想，如果你攻击孩子，就如同攻击母亲，那么母亲的反应会有多么激烈。
你有能力把“我”扩张或缩小至更大或更小的范围。人我之别的产生，仅仅是过去的imprint、过去的思考习惯的结果。
【能力来自每一次你扩张自己，接纳他人的举动。】
当你决定，在身体上与情感上照料他人如同照料自己的时候，你便获得了能力。如果潜能与imprint创造了我们眼中的世界，那么无人我之别地共享财富，便是创造财富的最佳方法。
想象每一个人都把其他人当作自己，当作自己的责任的世界！我们没有任何理由，不把其他人当作自己，当作自己的责任。不要为了他人而工作，而是仿佛没有他人一般，不分人我地工作，这就是真正的快乐，真正的满足。
富有是一种观感。这种观感来自过去慷慨大度的imprint。因此，每一个人都能够拥有财富。一个没有人我之别(即没有分别心)的人，才是真正惟一能够行布施，在心中种下imprint，于未来获得大量财富的人。
【把“你自己”的范围扩大，把其他人一起纳入范围之内，然后照顾他们，是一种未经探索的、无尽的喜悦，你将发现其中乐趣横生。照料他人的最佳方式，是教导他们如何致富，如何享受财富，以及如何使财富充满意义。以教导他人如何创造财富的方式来分享财富，是在心中种下获得无量无边财富种子的最殊胜深奥的方式。】
当和尚遇到钻石的评论
提示: 有关键情节透露
在佛教、尤其是藏传佛教（金刚乘）的传统中，钻石（金刚石）具有其丰富、深奥的象征意义——坚实稳固、无坚不摧却又清透明净的特质，代表了众生本具的佛性，也就是究竟空性的本质。因此，“切割钻石的人”，在内在的意义上，也就意味着洞澈本性、直见本心之人。这般的开悟者，在世间能无入而不自得，一如钻石般清明、稳定，不被任何环境所阻挠。
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你的目标在于：
（1）赚取巨额的财富；
（2）保持强健的身心，如此才能够享受财富；
（3）用日后你将引以为荣的方式善用你的财富。善用金钱的最佳方式，往往也是经营公司、经营家庭，以及经营人生的最佳方式。
用什么方式赚钱?
了解不了解钱从何而来、如何能叫它源源不断?
是否以健康的态度去面对它？
整件事的症结在于，要用干净诚实的方法赚钱，要清楚了解钱的源头才能取之不尽，以及要用健康的态度来看待拥有金钱的这项事实。
学会如何能一边赚钱，一边还能保持身心的健康。创造财富的过程不应该让我们身心俱疲，以致无法享用财富。
每个事业就好像每个人生，一定都会有个尽头。当我们最后回顾既有的成就时，我们应当能从经营事业与经营自己的方法中，看到一些永恒的意义。
在藏文里，金刚代表万物的潜能，通常以“空”来表示。
《金刚经》现存版本并非以手抄写，它是印刷史上可考的最古老典籍。大英博物馆所藏的版本，据考证为公元前868年所印，大约是在“古腾堡版圣经”（Gutenberg Bible）出版前600年左右。
《金刚经》记载2500年前佛陀所作的开示。原先是通过口耳相传，在书写系统发明后，便记载于贝多罗（longpalm leaves）叶上。
万物潜能似金刚。《金刚经》这部经的目的，就是教我们看见这份潜能的方法。
“空”的含意：所有的事物都会被认为有利有弊，有好有坏。而事物本身没有好坏利弊，全凭我们看待它的观点而定。这正是事物的潜能。
《华尔街日报》让我印象深刻的是，在某个月，被称为投机天才的人物，几个月之后，却被讥为投机白痴；在某个月，被认为是守旧笨蛋的人士，几个月之后，却被人赞美为作风稳健传统的英才。无论如何，似乎没有人注意到，同样一个人或同样一家公司所采取的相同行动，几乎产生各种不同的结果。
我们看待事物的方法其实源自我们本身。
事物的好坏利弊源于我们自身又怎么样呢?
我们如何能够运用这一现象，作为我们的优势呢?
首先要讨论的最重要的事情是：
为什么事物的好坏并非源自我们本身？
要说我们看待人或事物的方法，源自我们的心（mind）或我们的观感，十分容易，但非常明显的是，这不表示我们只要许下愿望，我们就能够控制自己看待事物的方式。
无论是什么原因使我们用某种方法看待事物，那个原因正迫使我们用那种方法看待事物。
业即行为，有身的行为、语的行为、意的行为二种，即身业、语业、意业。每种行为皆有善、恶、舍(即小善小恶)之分。
这些“好”“坏”感受的imprint有三种不同的植入方式：
无论何时，当我们行动(身)、说话(语)，甚至思考(意)的时候，就植入了imprint(身、语、意的种子)。
动机是决定imprint深浅强弱的最重要因素，另有几个因素也决定了imprint的深浅强弱。首先是情绪。当你对某个人采取行动时，那个人所面临的情势或环境也是决定imprint强弱深浅的重大因素。
当你出手协助或忽视一个急需援助的人，你的心中将留下较强烈的imprint(好或坏的)；同样地，当你帮助或忽视的对象是一个曾经鼎力支持过你，或是一个性格特殊的人物，imprint也因此而增强。
行善作恶的方式也影响了imprint的强弱程度。
最后一个影响imprint如何植人心中的因素，与思想(意)、语言(语)、行为(身)的结果有关，也就是说，你庆幸自己做了那件事吗?你会再做一次吗?你执着于它吗?如果答案是肯定的，那么无论你是作恶或行善，imprint的作用都因此强烈许多。
imprint如何影响我们的生活?
我们能够善用这些imprint吗?
我们能够让所有的事物依照我们所期望的方式发生吗?
我们必须在潜能的原则和潜能本身之间做一联系。
佛教徒十分珍爱这一隐喻：
我们能够如同莲花一般吗?
我们能够接受生命中的苦痛与混乱，在苦痛与混乱之中成长茁壮，进而成为世间稀有的珍宝一一一个真正慈悲的人吗?
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每一件事物都蕴含了一种潜能，一种成就各种结果的易变与无常。无论是什么因素影响我们看待事物的方式，我们都不断地受到那个因素的支配；也就是说，无论是什么因素促使我们认定事物的好坏，那个因素都一直强迫我们用那个方式看待事物的好与坏。这所有的一切，全都源于imprint。
我们所遭遇、经历的每一件事都是“中性的”或“空的”。无论我们从事件中获得令人愉悦的或令人厌恶的感受，那感受并非来自事件本身。更确切地说，那些感受来自我们本身，而且非我们所能控制。imprint的奥秘即在于此。
当我们行善或作恶之时，imprint透过我们的自觉，被植人于心。心理imprint植人于心的强弱程度，依各种不同的因素而定，包括我们的动机、情绪的强弱、我们对于自身行为的觉知程度、我们的行为方式、我们对于自身行为的执着程度，以及我们采取行动之对象的背景—他(她)急需援助、他(她)曾经对我们施子慷慨的协助，或他(她)拥有特殊的人格特质。
『imprint如何左右我们对周围事物的认知』
根据佛教的古老经典，心的录像机或摄影机在一弹指之间，可以记录大约65个分离的、不连续的影像或imprint，这些imprint进人了我们的潜意识之中。它们在潜意识之中停留数天、数年或数十年，并于心缘起生灭的每一个刹那之间一再地重现，如同电影一格格的画面一般，因为放映速度之故，使我们把原本分隔的影像误以为是连续的影像。如同自然界的种子一般，种子被植入心中之后，呈指数般不断成长。imprint被植人心中第一个月之后，到了第二个月，其强度增加为2倍;到了第三个月，其强度增为4倍;到了第五个月，其强度已是原先强度的16倍。
kenyen chenpo：
即获得利益的大潜能和招致损失的大风险同时兼具之意。我们之于他人所做的行为，即使再微不足道、再无心，都会在我们的心中播下种子；待种子成熟开花之时，原本微不足道的行为已经成长为巨大的经验感受。
『那些种子是如何成熟开花的呢?其中运作的规则为何』
我们的心如同一个巨大的容器，容纳成千上万个imprint。这些imprint就像在机场跑道上排成一列，等待起飞的飞机一般。较强的imprint先起飞，较弱的imprint则远远落后，等待起飞。然而，当较弱的imprint在心的跑道上等待起飞的时候，它的强度每一分每一秒都在增强。无论何时，当我们又对某个人做出某种行为时，那行为在心中所植人的imprint比先前存在的imprint更强烈的时候，这个新植入的imprint就移到等待队伍的前面，如同机场的控制塔台呼叫一架飞机先行起飞一般。当imprint的飞机起飞的时候，也就是说，位于潜意识的imprint到达了意识层面。无论当下我们正在从事何种行为，它都影响左右(甚至决定)我们的整个观感。
『有4个规则影响过去的imprint如何在心中开花成熟，从而左右你看待事物的方式』
(1)经由imprint所生成的感受，必须与imprint的内容相符。
经由一个负面行为——你伤害他人，所植人心中的imprint，最终只能促使你把伤害他人的行为视为一个不愉快的经验。同样地...
简而言之，一个负面的行为只能导致负面的结果，一个正面的行为只能导致正面的结果。
(2)imprint停留在潜意识的时候，它的强度持续不断地增强；直到它茁壮成熟，迫使我们经历一些好的或坏的感受。
其要点在于，即使是十分微小、几乎出自无心的行为都能够在未来引发巨大的经验感受。
(3)从来没有任何感受的存在，除非引发感受的imprint已经先植入心中。
重点在于，我们所经历的每一种感受，都是由先前的imprint引发出来的。我们周围发生的每一件事情，甚至我们自己的思想，都起于从潜意识升至意识层面的imprint作用，使我们意识到事情的发生。
(4)一旦imprint被植入于心，它必定产生一种感受；没有一个imprint是白白不起任何作用的。
4规则有点像3规则的延续。从来没有任何感受的发生，除非先前的imprint引发了感受；同样正确的是，一旦imprint被植人于心，必定导致一种感受。imprint从来不会被白白浪费，它们总是产生作用，总是使我们产生一些感受。
『如果我们了解imprint使我们对原本“中性的”“空的”世界产生错误的观感，那么我们所造的业即使微不足道，也将导致巨大的后果。』
我们越是了解imprint作用的过程，那么植人心中的种子——即使是无足轻重的行为(身)、语言(语)、思想(意)的种子，越圆满有力，改变我们周围世界与内心世界的效力也越强大。
【我们目前要做的就是确定我们所追求目标的种类，然后运用第一条规则去辨识可以使我们达成目标的特定imprint。我们称之为“相互关系”，意思是说，如果你渴望达成特定的结果，你可以反向运作，找出可以使你看见结果的特定imprint。】
大体而言，为了创造人生或事业的特定目标所需的特定imprint，往往与人性的本能相反。
当你面对困难的时候，提防你的本能反应是很重要的。本能的反应可能只会使问题一直存在，无法解决。在藏文中，这种现象被称为“扩瓦”(korwa)，或“永不停息的恶性循环”。
植入imprint有3种不同的方法（通过行动、语言，以及思想本身）中，最重要的是通过思想植入imprint；也就是说，只是“态度”就可以制造最深刻的imprint。
【金钱本身是经由维持一个宽容大度的心态所创造而来的。】
当我们面对财务压力(无论是公司或个人)之时，我们必须避免吝音的心态。极为重要的是，千万不可思想浅薄，满脑子都是钱，不可失去创造力；也不可在财务困难的局限之中，丧失了宽宏大度的眼界。如果你的心态沉沦，眼界狭窄，即使在目前的财务状况之下，但你拒绝提供协助，那么你所制造的强大imprint将影响你的事业是否你仍然有能力帮助他人，能够起死回生。
『潜能和imprint的力量』
市场对我们仁慈或残酷，几乎是随机的。然而事实在于，对于任何具有正确imprint的商人而言，他眼中的市况行情是好的，那么市况行情就会是好的。
【我们只要植入一个正确的imprint，一个可以让我们“看见”充满利润的市场的imprint。而imprint的植入，主要取决于保持某种心态，持续某种特定的行为，以及如何祈请“真诚行为”的力量。】
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根据古老西藏的思维，带领成功商人走过市场交易之黑暗森林的“福至心灵感受”或“本能直觉”，正是imprint成熟茁壮的直接结果。这种类型的人面对一个商业困境的时候，他们能够迅速地、清楚地知道，应该采取哪些正确的行动。在他们的心中，没有丝毫犹豫，没有任何疑问。
『本能直觉从何而来?』
在之前提及“相互关系”，意指行为或思想的种类和特定的imprint之间有所关联，或行为或思想的种类导致特定的imprint，而这些imprint把我们的人生和事业导向我们所希冀的特定结果。
此刻，我们应该确认这些行为，因为如果我们在行动的时候，了解imprint以及潜能的运作过程，那么我们就能够积聚庞大的能量，使我们的事业如愿地发展。根据这一了解作为行动基础的人，容易吸引其他的人采取同样的行动方式，然后他们的生意就如同滚雪球一般越滚越大。
Nagarjuna大师《宝论》（string of precious Jewels）：
“我将简述修持菩萨慈悲之道的人所具备的美好品质：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智能、慈悲等等。
布施是给予你所拥有的事物，
持戒是善待他人，
忍辱是放下怒，
精进是增长所有美好事物的喜悦，
禅定是全神贯注，远离邪念，
智能判断何谓真理，
慈悲是一种融合了对众生之爱的高度智识。
布施带来财富，美好的世界来自持戒;
忍辱带来美好，卓越的成就来自精进;
禅定带来宁静，自由来自智能;
慈悲成就我们所有的愿望。
一个具备这七种美好品质之人，
并且臻至完美之人，
将获得如世界守护者(the world's protector)所拥有的不可思议的知识。”
(1)为了“看见”自己的事业飞黄腾达，财源广进，你必须保持慷慨大度的心态，以在潜意识中植人正确的imprint。(布施)
(2)为了“看见”自己置身于一个幸福快乐的世界，你必须遵循伦理道德的生活态度，以在潜意识中植人正确的imprint。(持戒)
(3)为了“看见”自己身体强健，充满吸引力，你必须避免愤怒，以在潜意识中植人正确的imprint。(忍辱)
(4)为了“看见”自己在私人生活和工作场合中担任领导人物，你必须乐于帮助他人，以在潜意识中植人正确的imprint。(精进)
(5)为了“看见”自己能够心思专注，你必须进行深度的禅修，以在潜意识中植人正确的imprint。(禅定)
(6)为了“看见”自己心想事成，你必须了解潜能和imprint的原则，以在潜意识中植人正确的imprint。(智能)
(7)为了“看见”自己和他人事事满愿，你必须培养慈悲心，以在潜意识中植人正确的imprint。(慈悲)
你总是可以稍做尝试，观察事情的发展，而最糟糕的情况也可能只是你多付出了一些宽容与慈爱，没有什么吃亏的。
在商场上失利的原因，例如造成资金逐渐短缺，以及员工在一两年之后跳槽，转而投奔竞争对手，通常是许许多多微不足道的负面行动与思想累积起来的结果。例如小小的善意的谎言、吝啬等负面情绪的爆发，原本微小的imprint，最后长成巨大的imprint，如同盘根错节的橡树，而这正是一个大型企业失败的原因。
你之所以认为某个人撒谎，是因为先前植入心中的imprint成熟茁壮，使你认为那个人在说谎。没有一个人会好端端地开始对着你说谎。没有人能够对你说谎，除非你不知不觉、无法控制地通过自欺的行为，而在心中植人imprint。
所有的事物都是经由你的imprint制造产生出来的；你周围的世界、周围的人，甚至你自己，都是过去好或坏的行为、语言以及思想的产物。
无论何时，当你觉得这些真理法则似乎不起作用的时候，那是因为你并没有切实遵循这些法则。为了获得事业的成功，你必须遵守、奉行这些法则一段时间，并且带着全然的自我诚实，以及对上述原理的敏锐理解。你必须使用相当于成为一名优秀的钢琴家或一个球技精湛的高尔夫球员所需要的热情与坚持不懈，来遵循奉行这些可以导致人生圆满、事业成功的原则。但是，奉行这些原则并不是一件易事。少了一些热情或少了一分坚持不‘解，都无法成事。
46个典型商业问题的解决方案 P57
正面或负面的影响其实来自你的观感。这些观感并非无中生有；它们经由你自己过去的行为模式，在你身上起了作用，使过去的行为(例如你的标准不一)产生了外在的结果(变幻莫测的天气，以及频频出状况的公共建设)。
留存在你心中的旧imprint开花结果之后，不只创造了外在的事件以及周围的人物，你的心和思维的运作方式也是过去的行为和imprint，从潜意识层面突破进人意识层面的结果。
『在这个世界上，所有事件的发生，都有三种基本的解释』
第一个解释是：
万物皆无中生有，都是随机、无规则可循的，事件发生的原因和方式完全没有模式或逻辑可言，如同科学界的“大爆炸理论”（big-bang ）“。每一件事情的发生都有一个起因，而科学方法依赖因果的一致性；除了诸如万物起源之类的重要事物是从无到有之外，每一件事的发生都有其因果。”
第二种解释是：
在你周围世界中的每一件事物，都是一个超出我们的经验范围、强而有力的存在本质(例如，神)有意识地推动的结果。这个解释并未说明这一存在本质从何而来 (或由一个更强大的存在本质的意识所创造?)，也未指出人生何以如此残酷，令人难以理解。
第三种解释是：
没有什么事是随机的，没有什么事是偶然发生的意外，我们必须为自己的人生负责，不应该归咎任何人。我们的境遇，完全取决于我们如何对待周围的人，而不是由外人决定。而爱人者人恒爱之的道德法则，如同地心引力法则一般明确可靠、无可否认，并且残酷无情。
无论如何，每隔几天花几个小时诚实地自省，思考整个宇宙，以及宇宙中的人事物究竟从何而来。这种自省将帮助你从更宏观的角度、更大的格局了解市场和商业活动，使你成为一个更有成就，更加圆满的人。
在你意志风发的时候，善待他人，为自己失意时留一条后路。
尊重每一个人，包括居于同一阶层的经理人员、最基层的员工、最激烈的竞争对手。
成功的关键在于一种心态，一种了解前述原则的状态。如果你以这种知识、这种了解来执行计划，一定能够成功。正确、条理分明的思考所植入的imprint，未来将从潜意识进入意识层面，再度形成条理分明的思维。
【切记，所谓谎言是指，你使某人对某件事物所产生的印象，不同于你对相同事物所产生的印象。因此，你的言语完全真诚，就等于是在确定你的言辞促使其他人对某件事物所产生的印象，必须与你对相同事物所产生的印象完全相符一致。这比我们平常所认为的诚实还要困难的多！但是，如果你持续一段时间，你将发现，你获得整个公司和整个商业界的信任和敬重。那是一种非常美妙的感觉，也能够带来利益。】
“真理永远站得住脚，谎言则否。”内在全然的诚实，特别是你察觉自己完全真诚坦然，将使你的心获得大平静，并在你的潜意识植人坚实的imprint，假以时日进入意识层面之后，形成大团结的概念，使你在任何一种合作关系中，都能获得成功。
对于一个负面经验所产生的自然反应，将留下一个imprint，使你再一次经历相同的负面经验。如果你想要从这种冲突中撤退，你必须先放弃冲突。即使对方尚未达成化干戈为玉帛的共识，你先弃绝暴力。你一而再再而三地拒绝冤冤相报，你拒绝一次，两次，甚至一百次，如此一来，你移除了存留心中、以牙还牙的铭印，终止了暴力的循环。
你必须十分勤奋精进地观察自己的心，是否对他人产生出最最细微的愤怒情绪。如果你认真地采用这个方法，你必须从愤怒的情绪中退一步，谨慎努力地避免愤怒，甚至在引发愤怒的因素有机会聚集起来之前，你就必须避免愤怒。
就在你开始生气之前，你对某件事物所产生的烦乱情绪正是引发愤怒的特定因素。如果你真的想要成为一个避免愤怒的专家，你必须先成为一个不因任何事物而心烦意乱的专家。
通过免愤怒的前奏，来避免愤怒本身。所谓愤怒的前奏是指，你的心境因为某些事件而失去了平和宁静，徒生烦恼。
【长时间持续地避免愤怒有其成：一些有趣的imprint将植人你的心中，使你自己和自己眼中的他人都认为，你的外表具有相当的吸引力。】
你必须十分敏锐地留意，你的言行举止如何影响周围的人。在言说、行动之前，你必须谨慎思考，你的言行可能会对工作场所的其他人员带来什么样的冲击。当你小心翼翼，努力谨言慎行的时候，你就等于是在心中植入了有益的imprint。这种做法将为你自己和你周围的人带来健康、正面的影响。
真正快乐的人比较容易去感谢成就他们的喜乐的每一个微不足道的仁慈善行。相反地，郁郁寡欢的人则倾向于规避其他人为了促成他们的幸福快乐而付出了多少，牺牲了多少的想法，而加深了自己的不快乐。
不间断地投人时间和关怀，对于那些支持鼓励你的人表达诚挚的谢意。
【把“我”的范围仅仅局限于“你切身的利害关系”，是引发所有个人和团体问题的根源。】
一个谦卑、无傲慢情绪的人，是一个较佳的倾听者。
【戒除希望获取他人的认可或赞美的习惯，养成努力寻求机会赏识表彰他人的习惯。】
小心谨慎地只谈论具有意义、具有利益的事物，并且避免言之无物或言不及义，包括流言蜚语，或绝对不会付诸实行的愚蠢主意或计划等等。“谈话的目的和用意”是此处贯穿的重点。当你有一个理由，有一个目的，有一个行动必须付诸实行的时候，才值得开口说话，其结果是，你实现了你的人生，履行了你的诺言，你从中获得了满足感和成就感。
【为了获得真正的圆满成功，你必须学习去战胜过去数十年来，老是导致不良后果，或充其量，偶尔让你尝到甜头的思考和行为模式。】
在每一个时代，在世界的每一个角落，真正权倾一时、一呼百应的人物，必定一再地审视伴随他们成长的信念。切勿让存在于国家与文化中的偏见，以及未经检视的假设，主宰了人生和事业的成数。记住，你的文化所定义的好、坏、对、错、成功、失败，会随着时代的变迁而有所改变，甚至在你有生之年，你都能够亲眼目睹其中的变化。
【你必须开始深人地了解，每天行善作恶所种下的imprint，如何决定了事业的成功或失败。然后，你就可以好好地规划未来，静待梦想成真。】
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借由胜者的加持，
借由潜能的力量，
借由事物最深本质的力量，
借由内心深深祈求的真诚力量
愿我们所祈求的，
皆如愿成真。
假若我的所作所为是真诚的，
那么，愿我的祈求皆能成真。
『因果法则及运作过程』
⑴因先于果
如果某人坐拥万贯财富，那必定是因为他过去待人慷慨宽厚，所留下imprint的结果。那么他眼前享有的功成名就，便是源自过去慷慨大方的心态。这并不意味着，目前享有成就的人拥有慷慨宽厚的心态。一个成功的商人享受过去慷慨imprint的果实；同时，他也因为目前的贪婪或吝啬，而种下了引发未来金融灾难的新imprint。
⑵因小于果
在特殊情况下植入的imprint，例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行，或在一个人急需孔急的时候，所给予的一个小礼物，具有无限强大的力量。而所有的imprint蛰伏于潜意识的时候，以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人，可能在过去，于类似的特殊情况下，对他人做出了微小的善行。
⑶因的成熟需要时间
imprint运作的方式如同植物的成长。没有人在星期一，在花园播下一些花种之后，隔一整天就站在花园里等待花开，如果到了傍晚，花朵尚未绽放，他就变得愤怒沮丧。种植和照料imprint需要时间和耐心。
你必须连续好几个月，不间断地遵循书中的原则，才能获得具体的成果。没有从中获益的人不外乎有两个原因：
第一，他们遵循书中法则的时间不够长久；
第二，他们的方法不对（他们总是认为自己的方法是对的，直到他们停下来思考，才发现自己是错的）。
imprint植入的速度是每一弹指65个imprint，也就是每一秒65个。在一整天面对周围人事物的烦恼之中，偶然生起的几个善念其实不会产生显著的结果，而你也不应该有所期待。我们的心大多恶念多于善念。尽管如此，我们的心具有一个非常非常重要的特质：它是可以训练的。只要一点点的练习，你的心几乎可以学习任何事情；而其中的关键仅仅在于你是否专注精进。
万物具有任何发展的潜能，而经由过去行为所种下的imprint运用这一潜能，并且决定了人们看待每一件事物的方法，甚至决定了人们的思想。你或许能够彻底地了解这个理论，但遵循这个理论，获得事业的成功却完全是另一回事。
实践这个理论的最好方式，便是建立一个追踪记录系统(六时书记录原则 P88)。你只要持续记录自己的状况即可，其中没有任何评断，也不必为自己感到内疚。在藏文里这个追踪记录系统称为“吞读”（tundruk），即“一天六次”之意；我们称它为“六时书”。
最重要的是，你必须记得你为什么持有、记录六时书。持有六时书的用意不是在提醒你做错了什么，使你感到罪恶愧疚。事实上，在藏文中，没有用来表达“罪恶愧疚”的字眼，最接近的意义也只不过是“理性的懊悔，下定决心改头换面”。改变你的未来，使你的未来更加丰富更有意义，是一个非常彻底、非常慎重的尝试。 研究哪一种imprint可以帮助你达成目标，然后在心中种下那个imprint或种子。你有意识地播下那些种子之后，便可以坐享未来的非凡成就。
追踪记录的用意在于，在任何负面的、巨大的imprint种入心中之前，持续地或每隔几个小时地审视自己。切记不要评断自己，或感到罪恶愧疚；你只是记录一天的身、语、意的行为。通过追踪记录，你不知不觉地脱胎换骨。通过自身的改变，你的世界也随之改变，成为你所向往的世界。如果你持续记录一段时间，你将获得令人惊讶的成果。
当你追踪记录六时书的时候，停下来仔细真诚地反省。在事业方面，你正面临了一个难题，然而许多人置身同一个市场，同一家公司或同一个部门，却没有遭遇相同的难题，这是因为你心中的imprint使你用异于他人的观点看待事物。因此，你必须找出心中的imprint，并且种下相反的imprint，使原先的imprint丧失功能。
你之所以奉行伦理道德的生活形态或从商方式，必须是受到一个清澈的、有意识的觉知驱策的结果。你清楚地知道，你的行为将在潜意识植人何种imprint，而imprint将如何影响你的事业发展。
为了获得人生和事业的圆满成功，你必须为人真诚坦白。然而，分分秒秒，日复一日地身体力行却是另一回事。清楚地明白获得成功的imprint的运作过程，则又是另一个更高的层次。而真诚的行动即是所谓的临门一脚。
在一天结束之后，或许是在回家的途中，拿出你的六时书，仔细审视在过去24小时之中，你所记录下来的正面行为。想象每一个正面的行为在你的心中留下了多么强而有力的imprint，使你看见一个崭新的未来，并且在事业和生活上获得超出目前你所能想象的圆满成功。尽情享受你每一个正面行为所带来的成就，即使那些成就是如此的微不足道，都能够激励你继续奉行全然真诚的道路。
然后想一想这种真诚所包含的深意。回顾一整天的言行举止，你可以诚实地说，在这一天之中，每分每秒你都全然真诚一一你真诚地待人(身，行为)，你所说的一字一句都经过深思熟虑(语)，即使是最深层最隐秘的思维(意)都充满了真实诚恳。你善待周围的每一个人，你待人以诚，生活以诚，然后你回顾所有的一切，你可以说，是的，这是全然真诚的一天。
无论何时，当你拥有这样的一天(它需要时间来练习)，或拥有类似的一天，那么请继续临门的一脚，即所谓的真诚的行动。你祈请一个真诚行动的力量赋子当天种下的所有imprint一个全新层次的效用。祈请的方式如下：
在这一整天之中，如果我确实时刻留意自己的身、语、意，以全然的真诚对待每一个与我结缘的人，那么我祈请一个全新力量的展现。愿通过这一崭新的力量，我及所有其他众生都能够获得快乐与繁盛。
当祈请真诚行动的力量之时，观想无数道的金黄色强光从心间射出，仿佛太阳在他们的胸膛之中一般。观想从心间射出金黄色光芒触及周围所有的众生，然后祈愿他们中的每一个人都能够在生活和事业上，获得你所希冀的成就。
【小结】
没有一件事物本身具有某种特定的本质，否则每一个人对同一件事物都会产生相同的看法与感受。
既然对事物所产生的观感不是源自事物本身，你自身即是事物观感的源头。过去所从事的身、语、意三方面的善业或恶业，在你心中种下了善的或恶的种子或imprint，支配左右了你对事物的观感。
只要持续追踪记录每天的行为、思想，你就可以规划自己的未来。
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在每天的静默时光中，
你独自静坐，
理清你的思绪，
为一天做好准备。
观想自己达成目标，
成为你希望成为的人。
『在追求成功的同时，每天保持快乐的各种方法』
1、学习如何“安顿日子”。（方法 P91）
西藏智者称安顿日子的过程为“偏巴汤”(penpatang)，意指在每天早晨，花一些时间静默独处，来安顿一整天的身心状态。在藏文中，“偏巴汤”这个词，与另一个表达“射箭”含意的词意义相近。
在每一天早晨的静默时光中，你独自静坐，理清你的思绪，为一天做好准备。这一段静默的时间如同六时书一般重要；在你创造未来的生活与事业成就的过程中，它扮演了不可或缺的角色。
每天早晨，静坐之前的第一件事，即是清洁打扫，或擦去灰尘，或清理整顿一番。即使它已经非常整齐干净，我们还是得稍作打扫，如此可以活动活动筋骨。当你慢慢地干活、清理打扫之际，你应该观想，这是在清净你的事业、你的生活，以及你的心。如果你静坐修持的处所干净整齐，将使你的心更加宁静。
在问题实际发生之前，即未雨绸缪，练习处理问题，这是多么聪
明的想法!
在西藏的传统中，有一个十分特殊的步骤来结束静坐。在静坐最后，你观想自己达成目标，成为你希望成为的人。
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在古老的佛教哲学之中，“烦恼”的定义是指“任何干扰一个人平静心境的情绪”。你也可以称它为“邪念”。烦恼有成千上万种，但总括来说，有6种烦恼为害最大，包括用错误的方法喜爱事物(贪)、用错误的方法憎恶事物(嗔)、不了解事物真正运作的过程(痴)、骄傲(慢)、怠惰怀疑真理(疑)，以及错误的见地(恶见)。
假若困境可解，
何必心烦意乱?
假若困境无解，
郁郁寡欢又有何用?
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寻求灵感的圆圈法则 （森林圆圈日 P111）
这个窍门称之为“藏”（tsam）。在藏文中，“藏”意指“边界”或“界线”。这个字用来形容每隔一段时间，暂时放下手边工作的技巧；就某种意义来说，你离开工作的场所，前往另一个地方，在你的周围划下一个圆圈(范围，界)，你可以安安静静地坐在圆圈之内进行思考。
为了获得最大的利益，圆圈日必须严谨地规划和执行。圆圈日的主要目的在于打破惯例，利用一些时间思考“为什么”，而非“如何”执行工作。这段时间是用来计划、用来反思的；它或许也是获得新的灵感来源的最重要时刻。
规划圆圈日有几个基本的规则。最重要的是，你必须在每一个星期或每两个星期的同一天定期地实行，而且那一天绝不可以挪做他用。
在圆圈日之中，你必须保持静默，才能听到这些绝佳的创意在你的心中窃窃私语。
我们休假一天，进入圆圈的目的，在于脱离日常工作的常轨与单一的心态，进入各种不同的方向和领域。我们刻意地把心抽离工作的技术细节，而把心暴露于清新创造力的源头，即静默，以及过去的伟大思想；其中最重要的，或许是把我们的心带离自我中心的焦点。换句话说，我们不仅仅通过投入一天的时间，远离反复使用的思考模式来鼓舞我们的灵魂和才智，也透过扬弃自我中心的心态来重振我们的心灵和思维。
没有一件事比服务需要帮助的人，更能鼓舞我们的心灵。贯穿历史，这是所有伟大人物获得内在力量与创造力的最伟大的来源。你应该了解此一事实，欣赏这一事实，并且努力扬弃自我中心的心态，不求任何感激回报地帮助周围因为衰老或贫穷或寂寞等等原因而需要帮助的人。根据东方的智能，没有一件事比不求回报地帮助他人，更能在隔天的工作中，赋予你更多的力量。
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化危机为转机的空性
空性意指，只要你的imprint使你认为那是一个问题，那么它就是一个问题。当你了解了空性的意义，你就能够化任何危机为转机。
一件事物的好坏，完全取决于你自身的观感。而过去种入心中的好的或坏的imprint，则支配了你对事物的观感。问题本身不是问题。更确切地说，你心中的imprint促使你把问题视为一个问题。因此，每一个问题都能够被转化为一个契机。
每一个问题的最终契机，即是深刻地洞见所有事物的空性。
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在佛教传统之中，一个赚进巨额财富的人，并不算是一个真正成功的商人。甚至一个赚进巨额财富，并且熟谙享受财富之道的人，也不算是一个真正成功的商人。最终的结果与起头和中间的过程同等重要。你必须能够走到尽头，走到一个不可避免的、必然的尽头，然后回顾前尘往事，可以俯仰无愧地说，这一生活得有意义、有价值，所有的努力都有了某种真实的意义。
除非你能够从万事万物皆有其尽头的观点来审视你的人生与事业，否则你不会决心让你的事业发挥某种意义，造福世界。除非你能够时时练习，假设自己已经到了生命尽头，回顾一生的所作所为，你才会猛然觉醒，决心让生命充满意义。
“一切有为法，如梦幻池影，如露亦如电，应作如是观。”
“观色如聚沫，受如水上池，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。”
我们应该“把每一件依缘而生的事物视为无常，事物的本质是空的。”
人不具有任何与生俱来的本质，事物也不具有任何本质。
身为一个人，我们必定会走向事业的尽头，走向生命的尽头。再更深一层地说，我们心中的imprint创造了我们对周围世界的观感，甚至创造了我们对于身体与心灵的观感。这些imprint如同其他形式的能量，也是在各种因缘之下，不停地生起灭尽。
真正优秀的员工会不断地驱策自我，直到他们的身心受到伤害为止，而经理人员必须具备极大的智能以及自我控制能力，才能够知道何时应该强迫员工停下脚步，即使公司的营运会因此而受到影响。
『死亡冥想』
【如果我今天晚上即将死去，我要如此度过我生命的最后一天吗?】
死亡冥想必须持之以恒地修持，而且是长时期的修持才能够产生强大的效果。修持死亡冥想的一个立竿见影的成果是：你简化了你的生活，舍弃你所拥有的事物，放慢你的生活步调。这是一种获得身心自由的开端。
人生真的苦短，你的工作年龄——最精力充沛，最健康，最敏锐的时期——也十分有限。如果每一天你能够从事一些你真正感觉十分重要的工作，那么少赚一些钱也是值得的。
“今晚即是大限之日”的想法将触发你的本能，开始深受人生最美好、最饶富意义的事物的吸引。通过内在思考与冥想的过程，你已经把思维往前推进，从万事万物皆有尽头的角度来看待你的人生与事业。
这种“万物皆有尽时”的态度，使你的头脑保持清晰明澈，人生的优先次序、轻重缓急也了然于心。
『自他交换』
第一个步骤，把我们从专注于自我中抽离，开始关心他人。这个练习将改进你对待别人的方式。
第二个步骤，假装把你的心放进他人的身体之中，然后睁开你的眼睛，注视着自己，看一看你(他们)想从你(你)身上获得什么。
那是一种非常美丽的刺探，去探看他们的喜好，以及他们生命中的重要事物，然后帮助他们取得心中向往的事物。
第三个步骤，你的心完全脱离了自我中心模式，与他人合二为一。
imprint不仅仅决定了你看待自己的方式，也使你不断地注视着自我。换句话说，仅仅因为过去的习惯以及留存心中的imprint，你界定自己是什么样的人，然后在你自己，以及其他人和事物之间划下界线。在你过去的思维之中，你把包裹在身体皮肤之内的部分界定为“你自己”，日后，这种思维所种下的imprint，再度促使你用相同的观点看待“你自己”——把包裹在身体皮肤内的部分界定为“你自己”。“你”的范围在它终止的地方终止，不是因为那是它自然终止的范围，而是你习惯把你自己终止在那个范围。
母亲生育子女之后，“我”的范围立即扩大，延伸至孩子身上。当一个母亲说，别伤害这个孩子的时候，你可以预想，如果你攻击孩子，就如同攻击母亲，那么母亲的反应会有多么激烈。
你有能力把“我”扩张或缩小至更大或更小的范围。人我之别的产生，仅仅是过去的imprint、过去的思考习惯的结果。
【能力来自每一次你扩张自己，接纳他人的举动。】
当你决定，在身体上与情感上照料他人如同照料自己的时候，你便获得了能力。如果潜能与imprint创造了我们眼中的世界，那么无人我之别地共享财富，便是创造财富的最佳方法。
想象每一个人都把其他人当作自己，当作自己的责任的世界！我们没有任何理由，不把其他人当作自己，当作自己的责任。不要为了他人而工作，而是仿佛没有他人一般，不分人我地工作，这就是真正的快乐，真正的满足。
富有是一种观感。这种观感来自过去慷慨大度的imprint。因此，每一个人都能够拥有财富。一个没有人我之别(即没有分别心)的人，才是真正惟一能够行布施，在心中种下imprint，于未来获得大量财富的人。
【把“你自己”的范围扩大，把其他人一起纳入范围之内，然后照顾他们，是一种未经探索的、无尽的喜悦，你将发现其中乐趣横生。照料他人的最佳方式，是教导他们如何致富，如何享受财富，以及如何使财富充满意义。以教导他人如何创造财富的方式来分享财富，是在心中种下获得无量无边财富种子的最殊胜深奥的方式。】
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2009-10-28 23:07:17 道智无碍
说的不错，这本书很好的，作者兼具修行者和成功商人的双重身份，对我们普通人尤其有借鉴意义。2009-10-28 23:57:07 俄底修斯在散步
当和尚遇到钻石要不和尚要还俗 要么钻石当破石头垫桌腿
世上没有骑墙的好事 应该说骑墙最后都没好事 嘿
2009-12-17 23:59:38 五月花
总结得很精辟，读了评论就把精髓领悟了。> 我来回应