阴阳师的本质

2009-10-28 11:29:38 　　来自: 卡卡 (ihisoka,ihanamichi)
阴阳师的评论   
提示: 有关键情节透露

　　阴阳师的本质就是道士，这没什么好说的。但是中国的道士不是挥着桃木剑就是被喊成牛鼻子，最不争气的就是去强奸小龙女TAT，去年我去爬衡山，倒是看到了一个行脚的道士，虽然蓬头垢面，但是很正直很虔诚的样子，可是这样也不能成为文学审美。只有到了梦枕镆那里，有了妖冶的晴明，才会成为人见人爱的偶像。
　　
　　先是看了阴阳师的电影，结果是完全被野村万斋迷住了，然后又去找阴阳师的书来看，现在总算是把国内出版的六本全都看掉了，最喜欢的两个故事是《栀子女》和《虫姬》。
　　
　　陈平原是把《阴阳师》当作中国六朝时的志神志怪的延续来看的，说他想象力瑰丽，是会咬人的小说。但是要说故事情节的丰富性和人物的立体感，我觉得那其实是不如《聊斋志异》的，本来我以为是翻译者的水平问题，但是后来翻看了几个不同译者的文章，结果不同的故事有很多地方都相似，也不知道是作者记性不好还是词穷的缘故，反正多看也没什么很大的意思。
　　
　　小说所要传达的世界观，其实也就是神鬼都来自人的感知，所谓的鬼怪的形成大多数都是一种怨念，和被害者事先的造孽有关。与其他阴阳师会采用一些诅咒人死亡的咒术不同，晴明做的往往是救人的同时也安抚鬼怪，这大约这也是和《虫师》中漆原有纪想要做的事情类似吧？但是在故事引发人的惆怅性上来看，《阴阳师》也是处于下风的。
　　
　　所以说白了，阴阳师是一部偶像小说，主角是美型的异能力者，如果我们一定要扯上物哀与幽玄之类的评价，倒也还是可以，这主要是体现在源博雅这个正常人的身上。这种福尔摩斯和华生的组合类型，其实也并不稀罕，忠厚老实的博雅经常是晴明作弄的对象，但是却能在很多时候成为晴明的精神知己。
　　
　　像晴明这样的人，恐怕聪明是聪明，但也一定是寂寞的，而博雅虽然烦恼无数，但是一定被清明羡慕着。
　　
　　《阴阳师》中的《栀子女》之所以打动我，是因为“无口花”的意向，以及大和尚写错别字的后果的教育意义。而《虫姬》中所体现出来的那种纯洁和美好，在众人的揣测和恶的潜意识误导下，简直就是无法想象的美丽。而其他故事实在有种不了了之的感觉，或许说《阴阳师》其实更是一种自然主义，没有善恶评价，那么这样其实也并不容易调动起阅读者的情绪。至少我认为光靠意淫男主角的故事就算会很热闹，但是也是没有什么出路的。或者是我对于文学作品的要求比较高，既不希望他用力过猛也不希望他寡淡如水，阴阳师两不靠的感觉，其实和我很不搭调，所以我虽然有着喜欢的故事，但是还是忍不住去揶揄这个故事。
　　
　　其实像小泉八云的那些故事，恐怕也都只能算是一个原型，制造一些恶的恐怖意向，也并不去营造什么感动，现在主动营造感动似乎又有了商业化的倾向，但是我总是觉得自然主义的描写恐怕也只能让人猎奇却不能回味吧？
　　2006-08-09