不是保持距离，是宣战

2009-10-26 11:03:52 　　来自: 瘦猪 (又臭又长，话唠串者。)
与精英保持距离的评论   

　　
　　
　　在很多人眼里，黄纪苏是新左派剧作家，至少有三部戏剧轰动一时，其中《切·格瓦拉》被认为是民间舆论和思想在二十一世纪初的“左倾化”标志。他又是个激进的民族主义者，不久前，他参与写作的《中国不高兴》一书，引起了不小的争议。他最新的一本集子，直接向精英文化宣战。黄纪苏并不在乎身份。身份往往是论战对手给定位的。而黄纪苏面对抨击他的人或文字，一贯照单全收。某壮汉拍案而起，大骂戏剧《我们走在大路上》是睁眼瞎，黄纪苏竟“收获了快感”。他象一个顽童，抽冷子往人群里扔爆竹，他害怕人们无动于衷，有人又气又急又怕又骂，才是他要的效果。黄纪苏说，“历来有一种喜欢冲撞社会也喜欢被社会冲撞的文艺”，黄纪苏搞的就是这种货色。
　　
　　我不爱看政论性强的文字，有关政治的那一套理论整不懂也不想整。但柴米油盐归根到底与政治脱不了干系，中国的读书人还好“国家兴亡匹夫有责”这一口儿，所以说来说去、写来写去，东篱的菊花没等采光便露出刑天的“干戚”，再怎么遮掩，也象潘金莲的孝服底下的红袍，终究是藏不住的。何况有人如黄纪苏者，根本就没想藏。于是，左也好、右也罢，针砭时弊抑或大放厥词，都是拳拳爱国之心。看《与精英保持距离》，你要忍不住大骂黄纪苏时，不妨再缩一下括约肌，忍住，看看这厮下一句还说啥。
　　
　　其实我、或大多数的你是不会有这种尿急反应，此书毕竟是和精英们的开战（冲锋几年前就开始了，这次算阵地战吧），我们没有对号入座的资格，而能对号入座的那些精英、主流，也不必慌张，黄纪苏赞同对个别人的批评，“升格为对现实和历史的深入思考”。例如有幸被他点名的文怀沙先生，黄纪苏试图从剖析其社会身份和文化人格，“从中窥见世道人心的演变之迹。”文老幸甚，被黄纪苏拿到解剖课上，当了回活的人体模型。
　　
　　话说回来，主流与非主流，精英与草根，不一定泾渭分明。黄纪苏瞅着别人不顺眼，说他们是精英，坚决与其保持距离，但在你我眼里，黄纪苏未必不是精英一员。所以，黄纪苏与之坚决开战的精英是要加引号的。面对引号精英，黄纪苏胡同俚语和古典语文并用，连损带骂，掘其祖坟，一点也不手软。虽然我不完全同意他的观点，比如他认为“比较性竞争是人生最基本的意义。” 但的确是好文章，有五四之风，我好长时间没读过这样痛快淋漓的批判性的文字了。
　　
　　一个国家、民族不管在走上坡路还是走下坡路，一定有说真话说公道话的人站出来推一把或拽一把。说话的人往往不能力挽狂澜，反而被将倾的大厦压成粉齑，但这正是黑暗中的光芒。翻开史书，大把大把的名字镌刻其中，他们由人心定义，不属于官方编撰的二十五史。黄纪苏以为“见贤思齐、法古今完人是一个慢性改良的过程，其间磨磨蹭蹭、偷工减料都正常。”他警惕的是那些“思想被改造成毛票的主流知识精英。”揭露他们美化自己乱世时的动作，在太平盛世又给汉奸擦胭抹粉的行径。说穿了，他们是心虚，都是做给自己看的。当然，黄纪苏也谈到了历史，谈到了国家行进的方向，谈到了近三十年的变局，希望政府对历史应有签单的气量。
　　
　　黄纪苏左得厉害，以至于他不屑用右手写字。但他自认为人民、正义等一切美好和理想的东西都站在左边。他骂美国、骂资本主义、骂夏志清、李安、骂自由主义、骂文化精英和经济精英携手的市场文艺、骂贪官和五条腿的读书人……骂他认为该骂的一切。他同时用《人·历史·革命·知识分子·文艺》一文，宣布自己的答案。不管你是否认可他的观点，你得承认，黄纪苏是个坦荡的人、爱国爱民的人，也是个很好的杂文家。
　　
　　这个时代需要一些能够刺痛社会的文艺家和文艺作品。那些凭主观好恶任意篡改历史、歌功颂德的读史文字，那些捧臭脚、无关痛痒的电视剧，那些娱乐至上的文艺节目，应该少一点。鲁迅先生的文字和思想不是全部正确，但他刺痛了他所在的时代，他给予的痛，我们现在还能感觉到。这一点，黄纪苏在学习着。作为读者，我们也该学习选择书籍和独立思考。开胃酒和饭后甜点有时也不错，但毕竟不是正餐和不可缺少的。