2009-10-19 14:22:46
来自: 天马行空·错话连篇
与“鬼”为邻的评论



提示: 有关键情节透露
前几年日本又修订教科书,又玩首相参拜靖国神社,在中国政府的引导下,民间反日情绪高涨,中日关系着实紧张了几年,连领导人互访都搁置了,国内媒体自吹自擂,好像咱不待见日本,小日本首相都卑躬屈膝的示好,于是全国人民自尊心获得极大满足,俨然以亚洲新老大自居。要说这民族主义者,也就是早年网络愤青的一个分支,在这么个网络发达的时代,信息更容易传递,个体更容易聚集,所以才能在中关村“自发”搞反日示威,当然这些都得在政府有关部门睁一眼闭一眼的监管之下进行。
如今往前追溯一下,原来我也并不是多么反日,起码大学时代还没这种概念,毕竟咱也是看着《聪明的一休》、《机器猫》、《恐龙特急克赛号》、《圣斗士》、《七龙珠》长大的,当年《血疑》、《追捕》、《排球女将》、《阿信》、《东京爱情故事》也曾风靡一时,而山口百惠、三浦友和、高仓健、酒井法子等等算是大陆人民最早的娱乐偶像。在当年的官方语言中,日本都是“一衣带水”的“友好邻邦”,仿佛与《地道战》、《地雷战》里那些有些愚蠢的脸谱化鬼子关系不大。事实呢?如果用“历史唯物主义”的观点,我们可以说,已经过去了几十年,没有必要死揪着历史问题不放,但也可以话锋一转,说作为国家,是需要对自己的历史行为负责,甚至激进一些,动用“民族性格溯源说”,认为日本的岛国性格必然成为中国枕边的危险分子。总之时至今日,城市人群中对日本持友好态度的怕是没那么多,许多人,比如我,不管是处于历史报复心理还是为民族未来负责的态度,尽量“抵制日货”,还有一些热血青年动不动就嚷着”“东京大屠杀”、“炸沉日本”,这些也成了许多网络YY小说里的经典情节。
然而好歹作为有大学文凭的知识青年(叫分子可能有点过),我了解以上想法的局限性和矛盾,正如一些有识之士所云,21世纪是经济全球化的时代,抵制日货同时会损害许多中国人的利益,而说到南京大屠杀,中国历史上比这更血腥更残忍更变态更没人性的事件多得是,为何就不放过小日本呢?要是说到这一层,才终于有些意思了。首先,日本是历史上中国最后的大规模外国入侵者,其次,更早之前的那些入侵者,要么已经在历史中消亡了,要么全部被同化进了“中华民族”,要么部分被同化。从政治统治出发,连岳飞都被剥夺了“民族英雄”称号,那么历史上那些“开国霸主”、“一代天骄”、“农民起义领袖”的行为也就都成了大中国历史上的小插曲,属于人民内部矛盾,上升不到民族矛盾种族冲突,起码明面上是不会出现这种字眼的。这一点我国做得还是比较到位的,毕竟汉族是绝大多数,汉文化也是主流文化,许多少数民族连文字都没有,较为容易同化。就像世界上的大部分国家一样,在同一个国家里,人们的利益就要被捆绑在一起,超越民族利益,试想,如果民族的存在并未形成足够强大的利益群体,民族利益从何谈起?真正靠谱的还是形式和实质上都存在的国家政治。国家政治说白了同样是群体利益,只是套上了合法外壳,再经过渲染,变得崇高而神圣。但毕竟国家政体是目前地球上通用的,也势必为绝大多数人类所认同和接受,至于纯粹的国际主义者,只把自己当地球人的人恐怕是极少的。那么在国家框架下,民族主义就成了合情合理的,于是我们对小日本咬牙切齿,闭口不提冤冤相报何时了。
可真实的日本究竟是什么样的呢?这几年也出了一些书,比如《菊与刀》,再比如我在十一期间读的《与鬼为邻》。这本书的作者叫萨苏,是一个在日本工作生活、娶了老婆“小魔女”的北京人。书出了好几年了,曾经在新浪读书频道连载,现在已经沦落到了6块一本的地摊上。书写得很浅显,很生活,没什么特别艰深的东西,通俗易懂,适合当作闲趣来读。书很薄,很快就读完了,内容并不太多,用了比较多的篇幅讲日本的政治,因为日本是从封建社会通过明治维新进入资本主义的,所以原来的封建大族势力延绵至今,各地区都分布着强大的家族势力,家族势力间通过联姻、世交派系等方式结盟,始终把持着日本的政治核心权力,即便没有背景的人成为首相,也难有作为。因为未经历资产阶级革命和民主化,日本至今仍然是一个等级森严的社会,所以在日本身份很重要,能够体现身份的着装更重要,难怪日本的制服控那么多,就连普通上班族的西装和发型都是制式的,看来在那里,蓝领白领是真的高低有别,不过日本学校校服衍生出来的四季短裙潮流,据说是源于早年物资匮乏没那么多布,时间长了,反而成了习惯,这么一说,这种潮流是不是有些不那么“时尚”了?对啊,真以为日本人都这么穿就是没问题么?她们也是人,也得关节炎啊!萨苏结合生活,讲述了日本公司的八大奇,描写相当生动鲜活。现在经常在街上看见饭店的服务员厨师站好排接受训话,大概也是从日本流传过来的企业管理文化,他们非常注重仪式,正式的公司职员也要搞这么一套,不一起群情激奋一下就好像上班没什么意义。提到日本男人,也就是大部分上班族的性格,不得不说,其实人家企业文化也挺好的,就跟国企差不多,都是铁饭碗,自然积极性不高,但表面功夫到位,不求有功但求无过,凡事都要照规章制度办,出了错也有足够理由,日本人爱鞠躬也是同理。但不代表日本人不会耍心眼,医生呢,也会对公费医疗的病人呵护备至,复诊到病人都受不了了为止。我们常说日本变态,表面道貌岸然,实则衣冠禽兽,这点大概也是注重面子惹得祸,日本的性教育和社会规范都相当传统,却并不妨碍他们搞援助交际或者卖附加价值很高的价格也很高的一杯水。日本人的英语发音更是俨然成为一套独有的体系,把我们小时候用汉语拼音标注英语单词的土办法堂而皇之的变成通用正式教育方法,所谓标准,早已谬之千里。书中还提到了日本人大部分并不关心政治,都是标准的蚁民,但俺却想说,要真的到了非常时期,很难说他们会不会再疯狂一回。其实,大部分日本人都不了解中国,而且由于日本动漫文化源远流长兴旺发达,许多人甚至政客都是通过漫画来了解世界,难免搞出许多笑话。但由于古代日本受汉文化影响颇深,汉学的地位在日本非常重要,以至于警察考试都要靠中国历史……实在是令我们中国人都汗颜,看人家那素质要求!作为中国人,咱不得惭愧一把?要说能有什么嘲笑一下日本人,值得一提的是他们穿的木屐,据说因为早年日本人都喜欢随地大小便,才使得木屐成为传统文化的一部分,至今日本男人随地小便也是常事……够落后的吧?哈哈。
与“鬼”为邻的评论




提示: 有关键情节透露
前几年日本又修订教科书,又玩首相参拜靖国神社,在中国政府的引导下,民间反日情绪高涨,中日关系着实紧张了几年,连领导人互访都搁置了,国内媒体自吹自擂,好像咱不待见日本,小日本首相都卑躬屈膝的示好,于是全国人民自尊心获得极大满足,俨然以亚洲新老大自居。要说这民族主义者,也就是早年网络愤青的一个分支,在这么个网络发达的时代,信息更容易传递,个体更容易聚集,所以才能在中关村“自发”搞反日示威,当然这些都得在政府有关部门睁一眼闭一眼的监管之下进行。
如今往前追溯一下,原来我也并不是多么反日,起码大学时代还没这种概念,毕竟咱也是看着《聪明的一休》、《机器猫》、《恐龙特急克赛号》、《圣斗士》、《七龙珠》长大的,当年《血疑》、《追捕》、《排球女将》、《阿信》、《东京爱情故事》也曾风靡一时,而山口百惠、三浦友和、高仓健、酒井法子等等算是大陆人民最早的娱乐偶像。在当年的官方语言中,日本都是“一衣带水”的“友好邻邦”,仿佛与《地道战》、《地雷战》里那些有些愚蠢的脸谱化鬼子关系不大。事实呢?如果用“历史唯物主义”的观点,我们可以说,已经过去了几十年,没有必要死揪着历史问题不放,但也可以话锋一转,说作为国家,是需要对自己的历史行为负责,甚至激进一些,动用“民族性格溯源说”,认为日本的岛国性格必然成为中国枕边的危险分子。总之时至今日,城市人群中对日本持友好态度的怕是没那么多,许多人,比如我,不管是处于历史报复心理还是为民族未来负责的态度,尽量“抵制日货”,还有一些热血青年动不动就嚷着”“东京大屠杀”、“炸沉日本”,这些也成了许多网络YY小说里的经典情节。
然而好歹作为有大学文凭的知识青年(叫分子可能有点过),我了解以上想法的局限性和矛盾,正如一些有识之士所云,21世纪是经济全球化的时代,抵制日货同时会损害许多中国人的利益,而说到南京大屠杀,中国历史上比这更血腥更残忍更变态更没人性的事件多得是,为何就不放过小日本呢?要是说到这一层,才终于有些意思了。首先,日本是历史上中国最后的大规模外国入侵者,其次,更早之前的那些入侵者,要么已经在历史中消亡了,要么全部被同化进了“中华民族”,要么部分被同化。从政治统治出发,连岳飞都被剥夺了“民族英雄”称号,那么历史上那些“开国霸主”、“一代天骄”、“农民起义领袖”的行为也就都成了大中国历史上的小插曲,属于人民内部矛盾,上升不到民族矛盾种族冲突,起码明面上是不会出现这种字眼的。这一点我国做得还是比较到位的,毕竟汉族是绝大多数,汉文化也是主流文化,许多少数民族连文字都没有,较为容易同化。就像世界上的大部分国家一样,在同一个国家里,人们的利益就要被捆绑在一起,超越民族利益,试想,如果民族的存在并未形成足够强大的利益群体,民族利益从何谈起?真正靠谱的还是形式和实质上都存在的国家政治。国家政治说白了同样是群体利益,只是套上了合法外壳,再经过渲染,变得崇高而神圣。但毕竟国家政体是目前地球上通用的,也势必为绝大多数人类所认同和接受,至于纯粹的国际主义者,只把自己当地球人的人恐怕是极少的。那么在国家框架下,民族主义就成了合情合理的,于是我们对小日本咬牙切齿,闭口不提冤冤相报何时了。
可真实的日本究竟是什么样的呢?这几年也出了一些书,比如《菊与刀》,再比如我在十一期间读的《与鬼为邻》。这本书的作者叫萨苏,是一个在日本工作生活、娶了老婆“小魔女”的北京人。书出了好几年了,曾经在新浪读书频道连载,现在已经沦落到了6块一本的地摊上。书写得很浅显,很生活,没什么特别艰深的东西,通俗易懂,适合当作闲趣来读。书很薄,很快就读完了,内容并不太多,用了比较多的篇幅讲日本的政治,因为日本是从封建社会通过明治维新进入资本主义的,所以原来的封建大族势力延绵至今,各地区都分布着强大的家族势力,家族势力间通过联姻、世交派系等方式结盟,始终把持着日本的政治核心权力,即便没有背景的人成为首相,也难有作为。因为未经历资产阶级革命和民主化,日本至今仍然是一个等级森严的社会,所以在日本身份很重要,能够体现身份的着装更重要,难怪日本的制服控那么多,就连普通上班族的西装和发型都是制式的,看来在那里,蓝领白领是真的高低有别,不过日本学校校服衍生出来的四季短裙潮流,据说是源于早年物资匮乏没那么多布,时间长了,反而成了习惯,这么一说,这种潮流是不是有些不那么“时尚”了?对啊,真以为日本人都这么穿就是没问题么?她们也是人,也得关节炎啊!萨苏结合生活,讲述了日本公司的八大奇,描写相当生动鲜活。现在经常在街上看见饭店的服务员厨师站好排接受训话,大概也是从日本流传过来的企业管理文化,他们非常注重仪式,正式的公司职员也要搞这么一套,不一起群情激奋一下就好像上班没什么意义。提到日本男人,也就是大部分上班族的性格,不得不说,其实人家企业文化也挺好的,就跟国企差不多,都是铁饭碗,自然积极性不高,但表面功夫到位,不求有功但求无过,凡事都要照规章制度办,出了错也有足够理由,日本人爱鞠躬也是同理。但不代表日本人不会耍心眼,医生呢,也会对公费医疗的病人呵护备至,复诊到病人都受不了了为止。我们常说日本变态,表面道貌岸然,实则衣冠禽兽,这点大概也是注重面子惹得祸,日本的性教育和社会规范都相当传统,却并不妨碍他们搞援助交际或者卖附加价值很高的价格也很高的一杯水。日本人的英语发音更是俨然成为一套独有的体系,把我们小时候用汉语拼音标注英语单词的土办法堂而皇之的变成通用正式教育方法,所谓标准,早已谬之千里。书中还提到了日本人大部分并不关心政治,都是标准的蚁民,但俺却想说,要真的到了非常时期,很难说他们会不会再疯狂一回。其实,大部分日本人都不了解中国,而且由于日本动漫文化源远流长兴旺发达,许多人甚至政客都是通过漫画来了解世界,难免搞出许多笑话。但由于古代日本受汉文化影响颇深,汉学的地位在日本非常重要,以至于警察考试都要靠中国历史……实在是令我们中国人都汗颜,看人家那素质要求!作为中国人,咱不得惭愧一把?要说能有什么嘲笑一下日本人,值得一提的是他们穿的木屐,据说因为早年日本人都喜欢随地大小便,才使得木屐成为传统文化的一部分,至今日本男人随地小便也是常事……够落后的吧?哈哈。
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