《顾准文集》小笔记

2009-10-15 00:36:32 　　来自: 煜然 (据说我在台湾已经是文化评论家了)
顾准文集的评论   

　　《希腊城邦制度》
　　
　　希腊发展历程：
　　
　　东方专制主义（克里特文明）—类似周朝的诸侯封建制（迈锡尼文明）—非神授的王权统治—贵族统治—僭主政治—民主城邦
　　
　　因为可以通过民主途径获得政权，使辩论盛行，从而促进了哲学的发展。
　　朴素的自然主义哲学同时促进了自然科学的发展。
　　
　　
　　《辩证法与神学》
　　
　　1.唯物主义对应唯心主义，唯理主义对应经验主义。由此两两组合，就得出四种主义，包括唯理的唯物主义即辨证唯物主义。
　　2.黑格尔搞的是唯理的唯心主义（客观唯心主义）。
　　3.马克思继承了黑格尔的唯理主义。唯理主义必然要追问“第一原因”，其答案至多是“寄予了神性的人”。就连马克思自己也曾经一度批评之为“泛神论”。
　　4.顾准认为，马克思将互相存在对立的唯理主义和经验主义结合在了一起，因而产生了“革命理论”的“实践化”。
　　5.马克思应该被认为是沿袭了黑格尔的一元主义。他承认这种规律必然实现的论述，看起来像先验的。
　　6.顾准认为，唯理主义似乎必然和唯心联系在一起的。
　　7.马克思批评黑格尔，把概念看得高于事物。我认为，这是他想标榜自己不同于黑格尔的唯物主义色彩，但是“把概念看的高于事物”不也是唯理主义的出发点吗？
　　另外，罗素说：有一派哲学家一直把概念看得比单独具体事物高，其实在各人的头脑里，某类事物的概念，不过是他心目中这类事物的最优型而已。
　　8.为了将唯理和唯物组合在一起。恩格斯将被自己否定的黑格尔的“逻辑”改头换面为“规律”，说“规律”是具有“物”性的，终于可以标榜唯理和唯物的结合。
　　9.恩格斯批判经验主义，但唯理主义的一元论和辩证法等都会阻碍科学乃至文明的发展，促进科学发展的恰恰是经验主义。