2009-10-14 12:29:24
来自: 蜗牛
华氏451的评论



故事本身很有创意,语言都是诗一样的,非常漂亮,语言上很赞,不少地方轻灵飞扬
结构和故事上和其他反乌托邦小说比较类似,尤其是和<美丽新世界>有点儿像,都是高科技下,人们浑浑噩噩的看似快乐的生活
没有书籍、没有思考、没有哲学,没有一切让人头疼的东西
而且是扼杀这一切
看过以后,我想的不是为什么要扼杀思考,因为这是显而易见的,有利于控制
而问题是,有时候正如消防队长毕缇队长说的,书是混乱的,自相矛盾的,带来思考的同时也能带来痛苦
很少看到快乐的哲学家嘛,这不就是例证
那么书有什么好?
想了半天的结论是,第一个问题是,书本身好不好?第二个问题是,要不要剥夺人读书?
这两个问题木有任何联系
先说第二个问题,如果有人觉得书能带来乐趣,不应该以任何理由剥夺人家这种不损人的乐趣
只要这种剥夺一开始,所有人的不同种类的乐趣都会慢慢丧失
老话儿说得好:他们杀共产党人的时候,我没有说话,因为我不是共产党人;当他们杀工会分子的时候,我没有说话,因为我不是工人;当他们杀犹太人的时候,我没有说话,因为我不是犹太人;当他们杀我的时候,没有人说话,因为已经没有人了
然后再回到第一个问题,书好不好,这就是一个萝卜青菜的问题了
我显然觉得是好的,思维的乐趣是别的东西不能比拟的,当然厌恶书的人一定不怎么想
基本难以互相说服
几个印象深刻的细节
1、那一团绿色——快速
“我有时候想,那些开车的人根本不知道什么是草,什么是花,因为他们从来没有慢条斯理的看过他们,如果你把一团模糊的绿色给开车的人看,他会说没错,那就是草;一团模糊的粉色那就是玫瑰园,模糊的棕色是奶牛。。。”
因为在<华氏451>营造的世界里,车速飞快,虽然我们现在没有这样快,不过也在朝这方向努力不是
这很恐怖诶
你根本不知道自然的样子,人也是自然之子,在自然中的喜悦也是无以伦比的哇,如此的生活会少掉多少乐趣?!
其实关于这一点我是有体会的,在美奈去白沙丘的那条路,我走过两次,一次是骑车,一次是坐巴士
巴士开过只能感觉到是一条路,而骑车不同,能听到海浪,感到清风,触到树叶,其中收获的愉悦绝对是巴士不好比的
希腊人的诗歌说,“但愿你的道路漫长,充满奇迹,充满发现。”
生命哪有什么目的,无非是一条道路
飞速疾驰是一生,慢慢走,欣赏啊,也是一生
没错,有人喜欢飞速疾驰的一生,我们不应该否定这种爱好
问题是,现在的社会一种强大的力量在裹挟这那些喜欢慢悠悠的人不得不前进
这很不好
就连作者自己也说,这本小说不在于讽刺书籍审查制度,而关注以电视为代表的现代生活对人们阅读习惯的威胁
2、那一些竞赛——纷杂
“让人们去参加各种竞赛,只要记住流行歌曲的歌词,州府的名字或者去年爱荷华州产了多少玉米,他们就能够获胜。把他们的脑子塞满各种冗长的数据,用各种‘事实’把他们填的满满的,你老是在追问为什么,结果却会使你自己非常不开心,如果你总是不停地询问。让事实将他们填得满满的,几乎噎到透不过气,但他们绝对会认为自己通晓各种信息,聪明过人。他们就会觉得自己在思考,有一种朝前发展的感觉,虽然事实上根本没动过不要给他们哲学或社会学这种难以琢磨的东西,别让他们体会到事物之间的联系,那会让人感到忧郁。测量和换算宇宙一定会让人感到愚蠢和孤独。”
是的,这就是电视
这些信息既割裂了情感也减缓了行动
你以为是感受过缠绵的爱情了,你以为你见过艺术和美景了,其实都没有
而这种以为,,会让人觉得诸事不过如此,会降低人们对真正参与其中的兴趣
其实这些事的力量之大,是想象不出来的
3、那一些名著——短小
“名著被删减成15分钟的电台话剧,接着又被删成2分钟的图书专栏,最后紧缩成字典上10行到12行的文字概要,而且还宣称,现在你可以阅读所有名著,与你的邻居并驾齐驱”
这当然也是快速生活的一部分,可删减成10行的名著有什么乐趣?!
“以一个大家族的没落为背景,展示了一位贵族公子和表妹相爱而不能结婚的爱情故事”,<红楼梦>这样写的话,没有人会觉得它好看,短小会使得其中精妙全部丧失,于是乐趣就不复存在,同时还让人以为这有什么乐趣
快速、纷杂、短小的东西蒙住了我们的双眼,不仅蒙住了我们的双眼,我们还要用它蒙住眼睛仍看得见的人,真可怕
4、平等
“并不是像宪法说得那样,人人生来都是平等的,而是人人都被加工成平等的,人人都长得一样,人人都很开心,因为前面没有让他们畏缩不前的巍巍山川,他们也不用对比山川来衡量自己”
也许这是核心,技术这头怪兽一方面是为了获取巨大的商业收益的怪兽,另一方面也是为了掩藏某些自卑之心,更是为了扼杀某些人的敏锐感受,不就是我感觉不到,为啥要让你感觉到的邪恶心里么。。。
5、警惕
<华氏451>里面那群“书人”,就是记住一本书以便于传下去的人有一个很优秀的地方,就是警惕
他们说“我们用讲述的形式把书传给我们的孩子,然后让我们的孩子去等待另一代人,当然,那样会遗失很多东西,但是你不能强迫别人去听”
这话说得很好,一种东西不应该压制和强迫另一个不损人的东西,不管是什么名义
警惕以“为了什么更好”为名义而强迫别人东西,因为它很可能就是化了妆的专制
6、意义
很多很多书都会讨论生命的意义,<华氏451>说,“每个人死后都要留下点什么,孩子、书、画、房子、一堵自己修的墙、一双自己做的鞋,或是种满花草的花园。你的手以某种方式碰过某样东西,等你死了以后你的灵魂就有地方可去。修剪草坪的人和园丁的差别就在于触摸。”
我想,这个触摸也就是投入把,把自己的一部分注入到另一种东西里去
不动手创造,不动脑思考生命的人,大约真的参与感很低,灵魂就无处可去吧。。。
题外话之——蜂蜜
舅舅让哥哥从老家乡下带来的蜂蜜十分好吃,那种自然的香甜好吃到让我十分疑惑我以前吃的究竟是啥
缺乏自然和热情的蜂蜜让我对蜂蜜本身真正具有的味道产生怀疑,甚至对伊甸园的美好也一并怀疑了
一旦吃到天然的,才知道我以为的蜂蜜并不是蜂蜜
现代性科技飞速发展的生活正是加工后的蜂蜜,它强大到让我们忘了生活本来的面目
以为生活的味道,就是这么忙忙碌碌,说不上开心也说不上不开心的,轻飘飘的没有质感的那种味道。。。
华氏451的评论




故事本身很有创意,语言都是诗一样的,非常漂亮,语言上很赞,不少地方轻灵飞扬
结构和故事上和其他反乌托邦小说比较类似,尤其是和<美丽新世界>有点儿像,都是高科技下,人们浑浑噩噩的看似快乐的生活
没有书籍、没有思考、没有哲学,没有一切让人头疼的东西
而且是扼杀这一切
看过以后,我想的不是为什么要扼杀思考,因为这是显而易见的,有利于控制
而问题是,有时候正如消防队长毕缇队长说的,书是混乱的,自相矛盾的,带来思考的同时也能带来痛苦
很少看到快乐的哲学家嘛,这不就是例证
那么书有什么好?
想了半天的结论是,第一个问题是,书本身好不好?第二个问题是,要不要剥夺人读书?
这两个问题木有任何联系
先说第二个问题,如果有人觉得书能带来乐趣,不应该以任何理由剥夺人家这种不损人的乐趣
只要这种剥夺一开始,所有人的不同种类的乐趣都会慢慢丧失
老话儿说得好:他们杀共产党人的时候,我没有说话,因为我不是共产党人;当他们杀工会分子的时候,我没有说话,因为我不是工人;当他们杀犹太人的时候,我没有说话,因为我不是犹太人;当他们杀我的时候,没有人说话,因为已经没有人了
然后再回到第一个问题,书好不好,这就是一个萝卜青菜的问题了
我显然觉得是好的,思维的乐趣是别的东西不能比拟的,当然厌恶书的人一定不怎么想
基本难以互相说服
几个印象深刻的细节
1、那一团绿色——快速
“我有时候想,那些开车的人根本不知道什么是草,什么是花,因为他们从来没有慢条斯理的看过他们,如果你把一团模糊的绿色给开车的人看,他会说没错,那就是草;一团模糊的粉色那就是玫瑰园,模糊的棕色是奶牛。。。”
因为在<华氏451>营造的世界里,车速飞快,虽然我们现在没有这样快,不过也在朝这方向努力不是
这很恐怖诶
你根本不知道自然的样子,人也是自然之子,在自然中的喜悦也是无以伦比的哇,如此的生活会少掉多少乐趣?!
其实关于这一点我是有体会的,在美奈去白沙丘的那条路,我走过两次,一次是骑车,一次是坐巴士
巴士开过只能感觉到是一条路,而骑车不同,能听到海浪,感到清风,触到树叶,其中收获的愉悦绝对是巴士不好比的
希腊人的诗歌说,“但愿你的道路漫长,充满奇迹,充满发现。”
生命哪有什么目的,无非是一条道路
飞速疾驰是一生,慢慢走,欣赏啊,也是一生
没错,有人喜欢飞速疾驰的一生,我们不应该否定这种爱好
问题是,现在的社会一种强大的力量在裹挟这那些喜欢慢悠悠的人不得不前进
这很不好
就连作者自己也说,这本小说不在于讽刺书籍审查制度,而关注以电视为代表的现代生活对人们阅读习惯的威胁
2、那一些竞赛——纷杂
“让人们去参加各种竞赛,只要记住流行歌曲的歌词,州府的名字或者去年爱荷华州产了多少玉米,他们就能够获胜。把他们的脑子塞满各种冗长的数据,用各种‘事实’把他们填的满满的,你老是在追问为什么,结果却会使你自己非常不开心,如果你总是不停地询问。让事实将他们填得满满的,几乎噎到透不过气,但他们绝对会认为自己通晓各种信息,聪明过人。他们就会觉得自己在思考,有一种朝前发展的感觉,虽然事实上根本没动过不要给他们哲学或社会学这种难以琢磨的东西,别让他们体会到事物之间的联系,那会让人感到忧郁。测量和换算宇宙一定会让人感到愚蠢和孤独。”
是的,这就是电视
这些信息既割裂了情感也减缓了行动
你以为是感受过缠绵的爱情了,你以为你见过艺术和美景了,其实都没有
而这种以为,,会让人觉得诸事不过如此,会降低人们对真正参与其中的兴趣
其实这些事的力量之大,是想象不出来的
3、那一些名著——短小
“名著被删减成15分钟的电台话剧,接着又被删成2分钟的图书专栏,最后紧缩成字典上10行到12行的文字概要,而且还宣称,现在你可以阅读所有名著,与你的邻居并驾齐驱”
这当然也是快速生活的一部分,可删减成10行的名著有什么乐趣?!
“以一个大家族的没落为背景,展示了一位贵族公子和表妹相爱而不能结婚的爱情故事”,<红楼梦>这样写的话,没有人会觉得它好看,短小会使得其中精妙全部丧失,于是乐趣就不复存在,同时还让人以为这有什么乐趣
快速、纷杂、短小的东西蒙住了我们的双眼,不仅蒙住了我们的双眼,我们还要用它蒙住眼睛仍看得见的人,真可怕
4、平等
“并不是像宪法说得那样,人人生来都是平等的,而是人人都被加工成平等的,人人都长得一样,人人都很开心,因为前面没有让他们畏缩不前的巍巍山川,他们也不用对比山川来衡量自己”
也许这是核心,技术这头怪兽一方面是为了获取巨大的商业收益的怪兽,另一方面也是为了掩藏某些自卑之心,更是为了扼杀某些人的敏锐感受,不就是我感觉不到,为啥要让你感觉到的邪恶心里么。。。
5、警惕
<华氏451>里面那群“书人”,就是记住一本书以便于传下去的人有一个很优秀的地方,就是警惕
他们说“我们用讲述的形式把书传给我们的孩子,然后让我们的孩子去等待另一代人,当然,那样会遗失很多东西,但是你不能强迫别人去听”
这话说得很好,一种东西不应该压制和强迫另一个不损人的东西,不管是什么名义
警惕以“为了什么更好”为名义而强迫别人东西,因为它很可能就是化了妆的专制
6、意义
很多很多书都会讨论生命的意义,<华氏451>说,“每个人死后都要留下点什么,孩子、书、画、房子、一堵自己修的墙、一双自己做的鞋,或是种满花草的花园。你的手以某种方式碰过某样东西,等你死了以后你的灵魂就有地方可去。修剪草坪的人和园丁的差别就在于触摸。”
我想,这个触摸也就是投入把,把自己的一部分注入到另一种东西里去
不动手创造,不动脑思考生命的人,大约真的参与感很低,灵魂就无处可去吧。。。
题外话之——蜂蜜
舅舅让哥哥从老家乡下带来的蜂蜜十分好吃,那种自然的香甜好吃到让我十分疑惑我以前吃的究竟是啥
缺乏自然和热情的蜂蜜让我对蜂蜜本身真正具有的味道产生怀疑,甚至对伊甸园的美好也一并怀疑了
一旦吃到天然的,才知道我以为的蜂蜜并不是蜂蜜
现代性科技飞速发展的生活正是加工后的蜂蜜,它强大到让我们忘了生活本来的面目
以为生活的味道,就是这么忙忙碌碌,说不上开心也说不上不开心的,轻飘飘的没有质感的那种味道。。。
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作者: (美)雷·布雷德伯利
isbn: 7536671490
页数: 201 页
译者: 竹苏敏
定价: 20.0
出版社: 重庆出版社
装帧: 平装
出版年: 2005-6-1
书名: 华氏451
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