2009-09-10 14:52:50
来自: 明黄
孟子譯注的评论



用了一周时间,把《孟子》重新学习了一遍,有了新的认知。
程颐:“孟子性善、养气之论,皆前圣所未发。”
性善之性,指喜德。人的本性,喜、忧、暗三德配比合成,并非只有喜德。故荀子说性恶,是说忧德、暗德。
孟子善养喜德。养气,即养喜德。
孟子说明了他养喜德的方法:乐天畏天;持其志勿暴其气;心勿忘勿助长;行有不得反求诸己;推其所为大之充之
他以尧舜圣人为志向:尧舜与人同耳;圣人与我同类者
他以自身为出发点:万物皆备於我矣;夫道若大路然,岂难知哉
他慨叹世人:道在迩而求诸远;人病不求耳
他获得了:我四十岁不动心;乐莫大焉;人知之亦嚣嚣,人不知亦嚣嚣;仰不愧於天,俯不怍於人
(又,我读的不是这个版本的《孟子译注》)
孟子譯注的评论




用了一周时间,把《孟子》重新学习了一遍,有了新的认知。
程颐:“孟子性善、养气之论,皆前圣所未发。”
性善之性,指喜德。人的本性,喜、忧、暗三德配比合成,并非只有喜德。故荀子说性恶,是说忧德、暗德。
孟子善养喜德。养气,即养喜德。
孟子说明了他养喜德的方法:乐天畏天;持其志勿暴其气;心勿忘勿助长;行有不得反求诸己;推其所为大之充之
他以尧舜圣人为志向:尧舜与人同耳;圣人与我同类者
他以自身为出发点:万物皆备於我矣;夫道若大路然,岂难知哉
他慨叹世人:道在迩而求诸远;人病不求耳
他获得了:我四十岁不动心;乐莫大焉;人知之亦嚣嚣,人不知亦嚣嚣;仰不愧於天,俯不怍於人
(又,我读的不是这个版本的《孟子译注》)
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