2009-09-02 19:53:46
来自: cub18
红太阳是怎样升起的的评论
草原上没有不落的红太阳，人间也不会有。
1976年9月9日下午，北岛、严力和芒克“对视了几秒钟，会意一笑，但笑得有点怪，有点变形，好像被一拳打歪”。他们默默地干了几杯二锅头，笑容才开始变得舒展，好像跨越了令人尴尬的瞬间。芒克低声说：“这回有戏了。”
这天下午，拉萨阳光猛烈，陈丹青和两个朋友在屋里“刻意扯些别的话题，闪避目光，不敢对视，抑制嘴角的痉挛”。他们在努力吞咽不合时宜的表情，同时心生恐惧，“只怕猝不及防，笑出来……”
往前追溯9年——1967，艳阳光芒万丈。
14岁的高华在家附近商店墙上看见一张写有“特大喜讯”的大字报，上面贴着叶剑英元帅的一次讲话，他说，我们伟大领袖身体非常健康，医生说，可以活到一百五十岁。高华找到好朋友贺军，两人经过番探讨后一致认为，主席不可能活到一百五十岁，因为这违反科学常识。
常识总有一种简单犀利的力量，足以穿透任何华丽的外衣。常识不设门槛，天真无知的孩子可以在满腹经纶的教授面前理直气壮。常识带给小小的高华两个大大的疑问：红太阳真的会永远不落吗？它是如何升起的？
前者早已有了答案，至于后者，高华始终没有忘记。多年以后，高华的史学知识日渐丰富，他花费近十年的时间，写作了一本书，书名就叫《红太阳是怎样升起的》。从“肃AB团”到延安整风，高华精心记录下了自己的发生学考察。语言平白无华，但充满了常识的力量，简单犀利。
千年前的独裁者凯撒说“人天性热爱自由，痛恨奴役”。他的部将，历史学家萨卢斯特却说“大多数人想要的不过是公正的主人，只有极少数人热爱自由。”有趣的冲突，孰对孰错？高华在本书中详细描述了伟大领袖恩威并施的主观努力，对他“被”升起的一面却涉及不多，这是一个小遗憾。
红太阳是怎样升起的的评论
草原上没有不落的红太阳，人间也不会有。
1976年9月9日下午，北岛、严力和芒克“对视了几秒钟，会意一笑，但笑得有点怪，有点变形，好像被一拳打歪”。他们默默地干了几杯二锅头，笑容才开始变得舒展，好像跨越了令人尴尬的瞬间。芒克低声说：“这回有戏了。”
这天下午，拉萨阳光猛烈，陈丹青和两个朋友在屋里“刻意扯些别的话题，闪避目光，不敢对视，抑制嘴角的痉挛”。他们在努力吞咽不合时宜的表情，同时心生恐惧，“只怕猝不及防，笑出来……”
往前追溯9年——1967，艳阳光芒万丈。
14岁的高华在家附近商店墙上看见一张写有“特大喜讯”的大字报，上面贴着叶剑英元帅的一次讲话，他说，我们伟大领袖身体非常健康，医生说，可以活到一百五十岁。高华找到好朋友贺军，两人经过番探讨后一致认为，主席不可能活到一百五十岁，因为这违反科学常识。
常识总有一种简单犀利的力量，足以穿透任何华丽的外衣。常识不设门槛，天真无知的孩子可以在满腹经纶的教授面前理直气壮。常识带给小小的高华两个大大的疑问：红太阳真的会永远不落吗？它是如何升起的？
前者早已有了答案，至于后者，高华始终没有忘记。多年以后，高华的史学知识日渐丰富，他花费近十年的时间，写作了一本书，书名就叫《红太阳是怎样升起的》。从“肃AB团”到延安整风，高华精心记录下了自己的发生学考察。语言平白无华，但充满了常识的力量，简单犀利。
千年前的独裁者凯撒说“人天性热爱自由，痛恨奴役”。他的部将，历史学家萨卢斯特却说“大多数人想要的不过是公正的主人，只有极少数人热爱自由。”有趣的冲突，孰对孰错？高华在本书中详细描述了伟大领袖恩威并施的主观努力，对他“被”升起的一面却涉及不多，这是一个小遗憾。
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在哪儿买这本书? · · · · · ·
作者: 高华
副标题: 延安整风运动的来龙去脉
isbn: 7538311629
书名: 红太阳是怎样升起的
页数: 728
定价: $24
出版社: 中文大学出版社
装帧: 平装
出版年: 2000-02
2009-09-15 12:27:24 巨大机
快把这本书看完了，高华还是有较强的目的解释，看起来可能不够客观，不过总体还是很不错的。2009-10-07 04:34:53 肥猫
楼上的可否展开解释一下2009-10-07 09:16:13 巨大机
历史学家萨卢斯特却说“大多数人想要的不过是公正的主人，只有极少数人热爱自由。”+1
高华在解释毛的很多行为是都比较简单的归结于毛自身的性格问题或者权力的欲望，并没有从具体的环境中去进行解释，所以这种解释是不够客观的，有些时候一个行为是不得已而为之，并不能简单的归结于一个人的性格倾向，所以高华的解释仍然是有比较强的目的解释而不是客观解释
2009-10-07 14:05:02 肥猫
非常感谢LS的回答，受教了，可否考虑更展开讨论一下这一点，这是否是代表在当时党内残酷的斗争环境下毛不得不采取行动2009-10-07 20:42:30 巨大机
资料不足，抱歉无法作答，我也非常想知道这些运动之后对我D的发展到底产生了什么正面作用，而本书没有给出回答。2009-10-12 11:19:18 江东子弟
高华在解释毛的很多行为是都比较简单的归结于毛自身的性格问题或者权力的欲望，并没有从具体的环境中去进行解释，所以这种解释是不够客观的，有些时候一个行为是不得已而为之，并不能简单的归结于一个人的性格倾向，所以高华的解释仍然是有比较强的目的解释而不是客观解释精辟！人在江湖，身不由己。为了实现一定的政治理想，某些时候不得不使用一些在常人看来难以接受的手段。“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”，孟老夫子的理念虽好，在现实中却没有实现的可能！
2009-10-16 23:55:36 Allan
这本身就是高华的叙事策略，一旦联系环境时局，高华基于个人好恶的判断登时就没有了依据。2009-10-17 12:24:23 肥猫
楼上是否能详细谈谈2009-10-21 03:26:13 Allan
这个我也说不太好。高华的这本书不像是一本讲历史的书，尽管他引用了许多历史材料，而更像是一份对毛泽东的起诉书，正如有的网友说的，高华从一开始就错了，因为他预设了立场，因此他的角色就不再是一个讲历史的学者，而成了为某类人进行辩护的律师了，甚至，简直都可称之为一个讼棍。不信你看看就知道了。比如说富田事变，高华似乎很同情后来被打击的谢汉昌等人，为什么呢？因为谢是当时毛的反对者。即使看高华的这本书，我们也可以感觉出在毛和谢之间孰正孰邪了。谢挑起事变后伪造了一封毛泽东写给古柏的信，信中说，叫他和曾山等人去抓捕AB团分子朱德、彭德怀和黄公略，妄图挑拨当时红军总前委中毛泽东和朱彭黄的关系，这不明显在耍阴谋吗？他们把队伍拉走以后，在他们活动的地区大肆造谣，贴反动标语，诸如“打倒毛泽东，拥护朱彭黄”，“毛泽东勾引白军反水”，尤其后面这句标语，事逢红军第一次反围剿，军情十分紧急，它不是起到了公开的敌人所起不到的分裂红军的作用吗？难道这不是谢等人是AB团分子的证据吗？这实际与高华等人所期望的谢所发动的富田事变仅仅是出于简单的反抗毛的“极端”的肃反行为，是一场义举的想法是相去甚远的。也就是说，谢等人在高华心目中就是当时的人权卫士吧，但谢汉昌等人配吗？建议你多去了解一些史实。
这本书我大概看了60多页，本想即使作者的立场有问题，但总归可以了解一些史实吧。但总的说很失望，一些历史事实被高华裁剪得很厉害，基本上可以认定，这是一本供洗脑用的书。
2009-10-24 11:25:15 pj
历史上的开国领袖都是这样升起的，唐宗宋祖，秦皇汉武，哪个不是通过斗争，暴力手段上去的，如果不使用暴力，自己也会被干掉，还谈什么政治理想，还怎么救人民于水火。这就是丛林法则，我们不能用孔孟仁义的那一套去评判一个领袖。2009-10-24 11:30:06 pj
而且毛对朱元璋的评价很高，再看毛和朱很多地方很相似，比如都对权贵充满厌恶，同情底层劳动人民，对权力非常看重，为维护权威竭力打击异己，当政后对老百姓很好，对贪官反对者毫不留情。2009-10-24 12:32:52 巨大机
我们不能用孔孟仁义的那一套去评判一个领袖。这一说法的背后就是对权力（权术）斗争的迷恋，对民主政治的不了解。进而言之极可能仍然是清官梦。
如果认为开国皇帝的“政治理想，是救人民于水火。”真的太天真了。最初不过是活命而已，后来也不过时权力的迷恋。小民的生死仅仅是争取利益时才考虑的。
2009-10-25 16:08:14 肥猫
光看本书的史料本身，还有高华本人的其他著述，是否比较属实的刻画了当时的情况。还是只是根据他本人的史观有选择的选择史料进行拼凑？抛开对毛的批判，评价，定调。单看事实，毛是否是更倾向于打击异己，维护权威，而展开一场场的运动。另还有一点奇怪的是，一场场在玩火边缘的运动没有葬送中共，反而将中共的革命推向一个新的高潮，尤其是在打AB团之后的各种运动当中，中共内部并没有发生类似打AB团时期大量损失党内骨干力量，党内外离心离德甚至于分崩离析的情况，反而是加强了组织的结构，强化了命令的传达于执行，这又是为什么。延安整风运动对于军队的影响有多大。
2009-11-06 06:36:38 Patrick/小白
“当政后对老百姓很好”？？？2009-11-08 02:05:13 哈哈哈
毛历史上最危险的两个敌人，林彪，项英，都是坐飞机自己掉下来摔死的，有意思。2009-11-08 02:20:54 Patrick/小白
项英是皖南事变后被贪图钱财的副官杀死的黑茶山撞山的飞机上坐的是博古和邓发，当然还有叶挺、王若飞等人
2009-11-08 11:16:54 哈哈哈
啊，记错了，哎，我是觉得奇怪，为什么项英没把秘密说出去，原来是早就死了2009-11-29 10:25:46 __Lancer
“中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。这在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”很适合楼上某几位。2009-11-30 09:58:41 哈哈哈
老毛坏的他们都不知道，就知道好的，自然狂热的跑去追捧了。1921年，毛在给蔡和森的信中就大谈 “若政权不在手，如何实现变革”。 他从那个时候起就已经开始 歪曲政权在手 的含义了，大大的歪曲了。
2009-11-30 09:59:39 Allan
毛泽东历史知识丰富，活学活用的历史知识也很多，从他身上确实可以看出许多类型的历史人物的影子，比如封建皇帝，农民起义领袖等等，但若把毛泽东仅仅归类到封建皇帝、农民领袖的谱系中研究，若不是出于有意的贬低，那也非常偏颇的。可以说，当代中国的某些知识分子之所以那么反毛仇毛，不是因为毛泽东有多坏，而是因为毛泽东的统治手法有很多是针对他们的弱点的，让他们害怕，比如搞意识形态的斗争，如阶级斗争，搞群众运动，以提高人民的主权，如从延安整风以来的大大小小的政治运动。如果不是刻意歪曲的话，在古今中外，人民群众可以批斗欺压他们的“父母官”，甚至把已离职的往任劣迹斑斑的“父母官”揪回来批斗，这在人类历史上都是少有的。无论是生活在毛泽东时代的人，还是我们这些后来的研究历史的人，都会感到，毛泽东确实是衷心为草根民众办事的人，这样的领袖，群众为什么不拥护？热衷群众运动，这本身是五四传统的一部分，为什么现在的知识分子反而不热衷了？站在民众的立场上考虑民众的利益，而不是站在官僚统治集团的立场上考虑民众的利益，在古今中外的封建皇帝或帝国元首中，有没有这样的领袖？毛主席是人不是神，是人总都是要死的，但是人死了，并不表明他的思想和精神就和他一起进了坟墓，“就像太阳落山”？相反，有的人好大喜功，掌权没几年，名声就已经有些臭不可闻，比如说某“总设计师”。
中国古代就有民贵君轻的思想，西方自古也有所谓“民主”，但真正把草根民众的利益当回事的人有几人？直到今天，蔑视民众还是官僚和“精英”的家常便饭，把草根民众诬为群氓、暴民、弱智的东西、粪青，等等，不一而足，无所不用其极，但是世间事往往这么奇妙，那些自认为聪明高尚的人，在“愚蠢低俗”的群氓面前显得是那么弱智，那么卑劣。群众的眼睛是雪亮的，不要以为作为沉默的大多数的人没有发言，也没有多少发言权，就以为他们愚蠢，好欺负，历史的反讽就在于，这些自以为高贵的人最后被一帮“贱民”打翻在地，变得更加地其贱无比。从这里我们也可以体会毛主席当年说的“高贵者最愚蠢低贱者最聪明”对于他的战友同侪的良苦用心。
同时，民众的心里也是有一把称的，你若对他们好，他们也是不会忘记你的，这也是至今以来愈来愈热的毛泽东热的一个原因吧。
2009-12-15 21:31:44 四眼狗
哈哈，楼上的讲了那么多，不也是预设了一个前提，他是人民的大救星么？斯大林那个魔鬼，在当时也是无数人喊作父亲的，至于其真实面目如何，历史自有公正的评价。2009-12-16 15:13:00 Allan
毛主席是人民的大救星，这是客观考察中国革命史和他在新中国建国以来的历史功勋得出的结论，而不是什么预设的前提。有的人自以为毛泽东是靠作秀骗取人民的信任的，古往今来被誉为大圣人的——如孔子、耶稣、释迦——那么多，为何都没有毛主席在现在人们心目中的地位重要？现在某些当官的，以为在民众面前挤几滴眼泪，拿着喇叭说几句温暖煽情的话，人民就会感恩戴德，称他是人民的好xx，那这些人真是打错了算盘。因为人民不仅会听你说了什么，更要看你做了什么，而后者才是获得民众支持的关键。斯大林的“魔鬼”的称号也是当时苏联国内少数反社会主义的资产阶级精英以及西方的反苏国家对斯大林进行污蔑以后所致。看看听信西方宣传的一些原苏联人在吃了苦头后的反省和对西方的批评，比如戈尔巴乔夫和索尔仁尼琴，人们还能坚持斯大林的“魔鬼”一说吗？事实上，俄罗斯现在已经开始积极地评价斯大林的历史功绩了。尽管斯大林在苏联肃反中似有过分的地方，但这也需要历史地去看，不能说斯大林全都错了。到底是资本主义是魔鬼，还是社会主义是魔鬼，历史的确会做出公正的评价的。
2009-12-16 19:33:02 四眼狗
您就接着自我催眠吧，看来您是纯粹的毛左，还算是有良知，可惜不该拿个魔鬼来崇拜。基本上看过几本书的，您就忽悠不住了。不跟您争了，没意思。> 我来回应