阅读摘要（2）

2009-08-29 14:53:43 　　来自: 天问 (自觉·觉他)
自由的言说的评论   

　　
　　……就像格鲁吉亚人斯大林比俄罗斯人更爱搞大俄罗斯主义，满清人入主中原之后比大多数汉王朝更固执于儒家正统一样。认定一种价值之后，你越不属于它，就会越要去捍卫它。
　　
　　……长期浸淫于托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基作品中的人，并不讨厌和惧怕心灵的自审与折磨，似乎从精神鞭挞的痛苦中还能获得某种快感。欧洲一大批左派知识分子在本世纪初经历了罗曼·罗兰从《约翰·克里斯朵夫》和《母与子》中描写的那种转变，人道主义者往往做得到为了历史的必然性否定自我，追求光明和再生，用中国人的话语说就是“脱胎换骨，重新做人”。这是一咱可怕的诱惑和陷阱，它要求你首先把自己视为异类，放弃正常人的权利。
　　
　　哲学本应破除迷障、启迪智慧，但它往往成为抗拒事实和常理的概念工作。
　　我现在是哲学学，但我从不敢劝人弄哲学，只有极少数人玩得起它，它对许多人很危险，使人脱离常识，钻牛角尖，走火入魔。
　　我最后还是走了出来，我转变得很慢，但那是一种格式塔式的转变。我的再生是复归于人的自然本性。
　　
　　我在精神上离群索居，尽管明显感觉到昔日战友的敌意。我用阅读来抗拒粗陋的生活与不知不觉的堕落，我在一片精神乐园里找到宁静的快乐。
　　
　　时到今日，我仍与哲学相伴，我想从中得到的，不是名声，而是智慧与宁静。
　　
　　……当适应了这样一种生活形式，“从心所欲不逾矩”时，你就生活在一种传统中了，传统离不开形式，无形式的传统只是一种文化抽象。