2009-08-27 13:54:22
来自: 天问
(自觉·觉他)
自由的言说的评论



多元文化中的个人选择(自序)
从本意上讲(不论从欧洲文艺复兴时代的思想家观点还是中国特定的语境出发),人文精神的基本内涵都是以人的价值、尊严、权利对抗专制统治和神权意识形态,但中国相当一部分“人文主义者”却把人文精神理解为对世俗生活的拒斥,对科学与技术成就的贬责。
在当今中国的思想学术界,存在着一种文化理想与现代化努力之间的二元对立,……我不否认,脱离人文精神的实证态度和工具理性一旦过分膨胀与泛滥,会把社会引上歧路,但应该看到,在价值问题上持极端和一元态度,是神权意识形态的特征,我们不能以旧式文人的迂阔来对待当代中国面临的新问题。
……我提倡重新考虑自由主义政治哲学的原理。因为只有自由主义,才最珍视个人自由与权利,捍卫社会公正,并重视财产的获得与传递的合法与清白,同时,最愿意以理性和渐进的方式推动社会变革。
……
自由的言说的评论




多元文化中的个人选择(自序)
从本意上讲(不论从欧洲文艺复兴时代的思想家观点还是中国特定的语境出发),人文精神的基本内涵都是以人的价值、尊严、权利对抗专制统治和神权意识形态,但中国相当一部分“人文主义者”却把人文精神理解为对世俗生活的拒斥,对科学与技术成就的贬责。
在当今中国的思想学术界,存在着一种文化理想与现代化努力之间的二元对立,……我不否认,脱离人文精神的实证态度和工具理性一旦过分膨胀与泛滥,会把社会引上歧路,但应该看到,在价值问题上持极端和一元态度,是神权意识形态的特征,我们不能以旧式文人的迂阔来对待当代中国面临的新问题。
……我提倡重新考虑自由主义政治哲学的原理。因为只有自由主义,才最珍视个人自由与权利,捍卫社会公正,并重视财产的获得与传递的合法与清白,同时,最愿意以理性和渐进的方式推动社会变革。
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