從邏輯角度討論進化論

2009-08-07 13:39:59 　　来自: Bobo
物种起源的评论   

　　物種起源》或者說進化論是歷史學，社會學，乃至新近流行的民族學，心理學，人類行爲學等諸多學科都繞不開的重要理論知識。
　　歷史學上，我們在討論文明產生前舊石器時代歷史時或多或少都得應用到達爾文的觀點，其他學科亦然。
　　作爲“人”而存在的我們，必然會有這樣的好奇心：人是從哪裏來的？
　　達爾文用他的進化論駁斥了由宗教界統治已久的特創論，用一種新的科學方式解答了這個問題。他的理論被大多數的各科學者所接受採納，而後以不同形式在他們各自的著作中復述借鑑乃至曲解。
　　
　　我的觀點是，進化論是否和特創論二元對立，一定是非此即彼的選擇。
　　在我有限所知裏，進化論的觀點是在現代科學裏被不斷補充擴大，也可以說是完善-用更新的科學知識來重新解釋定義它本來的内涵。
　　進化論之所以被當成真理寫進了世界各國的教科書裏，在我看來是因爲它的内涵已經被擴充成但凡不贊成特創論的人類起源理論皆可視爲進化論。
　　
　　作爲初學者，勢必先得搞清楚後天形成的廣義進化論與達爾文進化論之間的巨大區別。
　　
　　我是無神論者，當然沒法設想神創世界的偉大場景。因爲它毫無邏輯可言，基本已被我忽略成神化故事看待。
　　但不認同特創論，卻不代表我對進化論沒有疑義。
　　我自不量力試圖對達爾文《人類的由來》一書中與進化論相關的一些章節進行一點討論。
　　
　　首先，簡單介紹我歸納的達爾文證明進化論的方法
　　1人與動物的相似性
　　1）同樣的模式或樣板--腦，器官，神經，血管，骨骼，肌肉
　　2）受精卵與其他動物的受精卵沒有區別
　　早期的胚胎和其他脊椎動物的早期胚胎沒有區別
　　人胎和猿胎的差別要到胚胎發育的很晚期才顯現
　　3）高等動物有殘留器官，殘留器官有高度變異性
　　結論：由以上的相同點得出結論，人和動物有相同的祖先，共同的祖係
　　2人與動物的差異性
　　1）人類比人=〉存在變異性
　　2）動物類比動物=〉存在變異性
　　結論：人和動物都具有相同的變異性。具有相同的變異法則。
　　3）變異性和相似性能夠遺傳
　　綜合1的結論+2/1)2) 的結論+2/3）的結論得出：
　　4）人類比動物=〉發生變異性
　　結論：人和動物區別產生的原因是在同祖遺傳中發生了變異。
　　
　　3變異的原因及變異法則
　　1）生存條件
　　2）使用率-用進廢退
　　3）發育中止
　　4）返祖遺傳
　　5）相關變異
　　6）增殖率
　　7）自然選擇
　　
　　4自然法則
　　1）自然法則的描述：動物具有繁殖過剩的傾向=〉生存壓力=〉生存競爭=〉優勝劣汰
　　2）人適用于自然法則
　　論證方法：根據結論1=人的祖先是動物，所以人適用該法則
　　3）用自然解釋人的變異
　　
　　我的幾點看法：
　　1結論1的邏輯不嚴密，為無法論證的循環邏輯：人與動物同祖=〉相似；人與動物相似=〉同祖
　　2相似性除了以遺傳方式存在外，還有無其他可能性？
　　3假如結論1為真命題，是否可以在更廣的層面運用？
　　4假如結論1為假命題，則結論2；3 結論是否還適用？
　　
　　用圖表説明
　　達爾文的邏輯：元素=〉氨基酸=〉蛋白質=〉DNA（假設它為世界上第一個偶然長生的DNA，用A表示）
　　
　　A -A1 –A11
　　 -A12
　　 -A2 –A2
　　 -A3 –A3-A31
　　 -A32
　　 •
　　 •
　　 -An –An
　　
　　1）比較A11和A12；A11和A31；A2和A32；An和A1，A2，A3……
　　因爲有相同的A1 所以A11；A12有次同祖A1，同祖A，其他比較同理。
　　結論：所有個體擁有同祖A
　　2）因爲A11<A12，A11 A12同祖，所以A1<A2，又根據遺傳原理，所以A11<A21成立
　　
　　
　　我假設另一種邏輯：
　　A B C D E皆為偶然產生的元素
　　隨意組合形成具有不同遺傳密碼的DNA
　　AB AC AD AE
　　即使接下來它們各自根據進化論原理發展
　　AB1 AB2 AC1 AC2 AD1 AD2……
　　在所有遺傳的新個體中，他們都包含A這個元素，我們能得出A為祖的結論嗎？顯然是不能的。