《平常禅》：“我”

2009-06-19 17:02:28 　　来自: 周六我要休息
平常禅的评论   

　　
　　每本书都有个故事，这本书终于买到了，当当缺货有好几个月了吧？
　　
　　1. 最大的问题—— “我”（ego）
　　
　　人，最大的问题是什么？那就是，有“我”。形象点儿说，就是有“我”的意识，于是有了
　　“我”的标准，“我”的成功，“我”的价值，“我”的形像…..所作所为所想皆围绕“我”之一字。
　　
　　按照作者的说法，我们，也就是每个人，其实应该比这个“我”更为广大，更为宽阔。如果能认识到，并能够切实体会到那个在“我”之后的更为广大和宽广的存在，“我”之一字所带来的困惑，恐惧，苦恼，痛苦等皆能远而观之，跳出“我”之外产生目睹感。
　　
　　按照心理学的说法，“自我意识“ “自尊心”（self-esteem）都是人用来对付死亡恐惧的办法，另一个办法就是自己所依附的价值体系或文化体系等。据心理学（恐惧管理）说，因为人类会意识到自己有一天是要死的，所以这种巨大的恐惧如同潜流一般在我们日日的庸常生活中流淌，我们必须想办法对付它，或者至少让它不那么明显或吓人，于是就有了前面提到的两种方法。
　　
　　那么《平常禅》书中的说法，与恐惧管理的说法事实上是非常相似的。在书中，作者也一再地提到 “恐惧感”,有时候我们会下意识地不去注意，不去揭开那薄冰下的恐惧。书一开头儿，就是这么说的“我们大部分人都像是在无人驾驶的飞机里度过了一生。或许我们目前的人生并没有遇到什么灾祸，一切都还算顺利。….. 但是即使如此，我们仍然有一种不可言喻的如履薄冰之感。我们可以感觉到一股焦虑不安的颤动，伴随着隐约的不满足感；一些尚未治愈的痛苦以及未经揭露的恐惧。然而大部分的时候，我们都选择不去看这些底层的东西”。
　　
　　至少，这段话，正好映证我的心境；如果有稍稍强过这段话所说的地方的话，那就是现在我能够学着揭开薄冰之下的焦虑与恐惧；每当恐惧产生的时候，开始体验身体的感受，并标明恐惧的念头。这只算是从去年夏天以来读此类书籍的一点点小的进步。
　　
　　2. “我”的问题
　　
　　既是有了“我”，就产生了“我”的办法。我们用一切可能的办法来喂养（feed）这个“我”(ego)。这个“我”(ego)是要吃东西的。喂养的方式多种多样，但凡你想得到吧；有的可能挺好，有好处，比如努力工作，锻炼身体，培养爱好等等；当然这些要是过了头儿就有可能成了，锻炼上瘾，工作狂，或者这个嗜好那个癖好啥的，可能还威胁点儿别人的生命财产安全也未可知。
　　
　　还有的喂养“我”的方法呢，可能只是自残，而不会对他人产生负面影响；就是一面自残之际，一面告诉自己“咱不能这样了”，一面朋友家人为你“恨其不争”。我自家是个非常喜欢担忧（worry）的人，任何一点儿小事儿都能开始引发大规模的担忧和恐惧，想的都是未来那发生概率几乎为零的事情。有一天，突然想，为什么会这么容易担忧，并且一开始杞人忧天就难以停止，甚至沉迷其中而不自知？然后，我想，大概我是拿这个来喂养“我”（ego）呢。它需要吃这个来存在，来维持自己，来抵御更大的恐惧。
　　
　　然后就在书中读到了这样的段落：“也许你的习性比较倾向于担忧，譬如为工作表现，工作地安全感或是经济上的保障而担忧。不论但有的内容是什么，真正的关键在于我们只是对担忧本身上瘾拔了，更精确一点地说，就是对维持住自我感上瘾。”
　　
　　有个朋友常打电话抱怨自己的丈夫。他们二人之间这么多年以来，拉拉扯扯，跌跌撞撞，至少从朋友那儿听来的版本，那个男人即不是合格的丈夫 —— 打钱赌牌，没钱回家还要拿钱还赌；也不是合格的父亲—— 妻子出差就把孩子在这个朋友家放一天，那个朋友家放一天，自己仍旧出去赌钱打牌；输钱之际还要埋怨自己没找个会挣钱的老婆，闲时还要搞点婚外情啥的，增加生活情趣。总之，听起来那个男人完全是应该“一脚踹出丈把远，再赠送一部液晶纯平”的角色。但是女人抱怨是抱怨，哭得一把鼻涕一把泪的，回头还是照旧。最后，我想，大概，这样的夫妻关系，痛苦也好，烦忧也好，说不定能满足她的受虐快乐，或者享受道德制高点的快感也不见得，总之这些是她的“我“(ego)的粮食。我们又何须瞎操什么心呢。
　　
　　只是呢，也有人不甘心于总是坐在“无人驾驶飞机“里飞过一辈子，或者不愿意就这么糊里糊涂的被那个即小又大的“我”指使，不停地供给粮食，所以想到了禅修啊，或者是读书的办法。
　　
　　3. “我”之办法
　　
　　其实将我与“我” （ego）隔开的办法还是有的。之前读的这类禅修的书，和这本书中都提到了。如果用一句话来总结，那就是：安住于当下。
　　
　　还是“当下”。试着问自己“这是什么？”，不论是想法，情绪，或是身体感受。而想法情绪都会在身体上产生反应，高兴是高兴地身体反应，恐惧是恐惧的身体反应。你试着去标识每个念头，情绪，思索，标识每个身体反应，安住于当下的身体反应中。
　　
　　而标示念头，情绪，思索，身体感受的这个过程，或者练习，也许能够逐渐让自己看到自己的思维模式是如何，反应的模式又是如何，“习性模式”到底是什么，与这个世界中间到底隔着什么，倒是是什么扭曲了世界的的投影？安住当下吧。
　　
　　4.“我”之道途
　　
　　这也许是在前面提到的那些“我“之坑洞之外，这本书对我最为警醒的一句话。将”苦难“视为道途。
　　
　　5.“我“之藩篱
　　
　　在《当下的力量》以及这本《平常禅》中都屡屡读到“我”之藩篱。而在这个“自我”之下，才是更为圆满与广阔的存在。
　　
　　6. “我“之功利
　　一般灵性的书籍，都会缀上几粒功利主义的草莓。比如告诉读者体会到那个真实广阔的圆满存在是什么感觉，比如告诉读者这样修行的好处是什么，安住于当下的好处是什么，对身体有什么益处，甚至会有“心想事成”的效果。
　　
　　而这本书，基本没有这样的奶油裱花或功利草莓。它更像是一本修行的书籍，里面是修行的道途，和修行的困难；作者写了自己在修行过程中所遇到的困难，尤其与读者分享他的临终关怀的工作的经历，分明指出这不是一条坦途。
　　
　　这，不是坦途。