2009-06-16 17:15:42
来自: 阿撇
(我爱厨房)
毕业后 结婚前的评论
一瞬间，有千言万语。却在最后又是百转千回。
始终，没有什么曾出口。甚至是脑海中一团清晰的影像。
艾贝蒂或者毕绿或者夏天，很多只言片语，以及场景都触动了我。
可感知已迟钝，我竟也找不到恰当的话来形容。
就是绵密的叹息以及心伤。却也未曾惨烈至心如死灰。
因为属于自己的生活，真真平淡，从来也没热烈过。
想起艾贝蒂最后在英昊MSN上的名字，王富贵。
她大笑。我也笑，却觉得有点悲凉。
想起夏天说她在戴方克的心中也不过是一个女人的符号，从来没有自己想象的那么重要。
想起毕绿最后的顿悟，那男人可以面不改色的对许多人说同样的甜言蜜语。
只不过，爱自己胜过任何人。只不过，时间长了，腻于生活里只有一场故事。
还有什么呢？每一个故事都千疮百孔，只不过结局不同。
有的粉饰了坑洞，有的分崩离析。还有的自生自灭。
没有一场完好的爱情，也没有一场完好的现实。
于是，那便成了生活。
而生活是不能结束的。一段结束另一段开始。找一些方法，给前路改道或者导航。
苏德在后记里说，她摒弃了格局，摒弃了文字游戏。就是一场《生活表白》。
因为取自于真实，便也容易叫观者惺惺共鸣。
到头来，什么又是对错呢？生活里原本没有黑白分明的界限。
对错也自然模棱两可。只在于你接受或者不接受。
苏德在书里反复提到的那八个字“若得真情，哀矜勿喜”。
她说懂得的人自会明白。可我愚钝了，许是古文太差，或者心目渐盲。
反正，我看了很久，就是没能顿悟到这8个字的KEY。
只是模糊感觉，有一种对的东西在这字里面。
因为有雾，或者路途尚远，我还未能到达。
那又是需要些怎样的受业或契机才能懂？如有佛，必说只可参悟不能言明。
便也就放下，不再想了。
很喜欢苏德在后记里引用的孟凡明编辑的话，便敲录在此：“毕业后结婚前的日子，是遭遇战，每天都会有猛烈的事情冲击你的生活、爱情、信仰，于是天翻地覆了，有人割弃，有人支撑，有人辛苦却甘之如饴。结婚以后，是阵地战，任何矛盾与纠葛虽然不热烈，却也能慢慢地颠覆，是一种细水长流的侵蚀。”
与君共勉。
毕业后 结婚前的评论
一瞬间，有千言万语。却在最后又是百转千回。
始终，没有什么曾出口。甚至是脑海中一团清晰的影像。
艾贝蒂或者毕绿或者夏天，很多只言片语，以及场景都触动了我。
可感知已迟钝，我竟也找不到恰当的话来形容。
就是绵密的叹息以及心伤。却也未曾惨烈至心如死灰。
因为属于自己的生活，真真平淡，从来也没热烈过。
想起艾贝蒂最后在英昊MSN上的名字，王富贵。
她大笑。我也笑，却觉得有点悲凉。
想起夏天说她在戴方克的心中也不过是一个女人的符号，从来没有自己想象的那么重要。
想起毕绿最后的顿悟，那男人可以面不改色的对许多人说同样的甜言蜜语。
只不过，爱自己胜过任何人。只不过，时间长了，腻于生活里只有一场故事。
还有什么呢？每一个故事都千疮百孔，只不过结局不同。
有的粉饰了坑洞，有的分崩离析。还有的自生自灭。
没有一场完好的爱情，也没有一场完好的现实。
于是，那便成了生活。
而生活是不能结束的。一段结束另一段开始。找一些方法，给前路改道或者导航。
苏德在后记里说，她摒弃了格局，摒弃了文字游戏。就是一场《生活表白》。
因为取自于真实，便也容易叫观者惺惺共鸣。
到头来，什么又是对错呢？生活里原本没有黑白分明的界限。
对错也自然模棱两可。只在于你接受或者不接受。
苏德在书里反复提到的那八个字“若得真情，哀矜勿喜”。
她说懂得的人自会明白。可我愚钝了，许是古文太差，或者心目渐盲。
反正，我看了很久，就是没能顿悟到这8个字的KEY。
只是模糊感觉，有一种对的东西在这字里面。
因为有雾，或者路途尚远，我还未能到达。
那又是需要些怎样的受业或契机才能懂？如有佛，必说只可参悟不能言明。
便也就放下，不再想了。
很喜欢苏德在后记里引用的孟凡明编辑的话，便敲录在此：“毕业后结婚前的日子，是遭遇战，每天都会有猛烈的事情冲击你的生活、爱情、信仰，于是天翻地覆了，有人割弃，有人支撑，有人辛苦却甘之如饴。结婚以后，是阵地战，任何矛盾与纠葛虽然不热烈，却也能慢慢地颠覆，是一种细水长流的侵蚀。”
与君共勉。
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在哪儿买这本书? · · · · · ·
作者: 苏德
isbn: 7533254503
书名: 毕业后 结婚前
页数: 220
定价: 16.0
出版社: 明天出版社
装帧: 平装
出版年: 2007年12月
2009-06-17 09:03:01 Bao
多悲哀，我看懂了那几个字。若得真情，哀矜勿喜。
是说....如果你因面对着“真情”而喜形于色，不能加以控制。
最后....那真情是...一定会因“不可控制”而离你远去的...
2009-06-17 09:13:13 Miss. P/玛丽隔壁水瓶控
因为看懂，所以更悲哀。2009-06-17 10:41:39 Catt_安 || 小兽```
这句话。。。会不会是。。。被理解偏了？被扭曲的文艺化？如得其情,则哀矜而勿喜。――《论语·子张》
哀矜 ：哀怜;怜悯
【原文】 『19.19』孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
【译文】 孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。”
【评析】曾子同情犯罪者的心情是可以理解的，也具备朴素的人道关怀的精神，只是不能以执政者无道为理由而藐视对法律的尊严。
2009-06-17 10:51:42 阿撇
昨日在某语文老师点拨下，我懂了。意思不是字面看上去那样的，更接近于论语里这个解释。
后来回去看了下苏德书里的前后语境，大抵意思是这段话里说的这样：“黄碧云说得好，每人都有每人的弱点。若得真情，哀矜勿喜。理解，不是为了沾沾自喜，而是站在对方的立场和角度去考虑他们的苦衷和难处。对和自己不一样的人，不是武断的将他们推开，而是敞开怀抱，学着去接受。”
2009-06-17 11:06:10 Catt_安 || 小兽```
恩，这样的解释显得这句话更伟岸理性一点，少了几分纠结的矫情。PS，喜欢你。
2009-06-17 12:38:05 阿撇
哇哈~2009-06-17 20:47:55 暖风
若得真情，幸福之人也。幸福的东西，不要张扬，才能长久。2009-06-27 11:25:51 cissy
我在16岁那年，结识了苏德的文字，源于“新概念”和《萌芽》，还有比如庞洁蕾，周嘉宁，刘莉娜等。那时候，高中烦闷的空气里，她们异于同龄人的经历和文字，好像一股清新小风，吹开了一个少年的心。彼时看，大多是惊叹、讶异、艳羡、感叹……其实，现在看看那些故弄玄虚的情节和表达，觉得也就是那么回事儿，可是，那时候，那么回事儿的力量总也不小，至少给人带来快慰，于是有了渴盼。
这本《毕业后，结婚前》，于前段时间逛书店偶得，当时看到苏德两个字，忽然有点儿恍如隔世了。十年，不长不短，所以，似曾相识。毫不犹豫的买下来，回家一口气读完，心里是说不出的喜欢。
十年，真的可以改变很多。苏德也不再是那个初出茅庐的新概念写手了，也少了些矫情虚华，多了些淡定朴实，这就是真实的力量。竟然，我在书中找到了自己，真的是相似的经历和心境，现在好像能跳出来，再看当时，仿佛是一个别人的故事，可是全是自己的心路历程，这就是生活。
应该庆幸吧，无论如何，都是我们人生的经历。
十年了，我已不再是当初的少年，可是，仍要对苏德的文字说声谢谢，让我看到自己长大的印记，虽然有伤，可是能感恩于它，却也是一种美丽吧。
2009-10-17 21:52:39 安蕊娅
若得真情，哀矜勿喜这话说得好啊，笑的太嚣张到最后很可能欲哭无泪，虽然是一种憋屈的子我压抑，不过却是长久之计啊~
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