不管中国怎么想，我是这么想（更新中）

2009-06-07 14:20:32 　　来自: 邓若虚 (No Such Obligation)
中國怎麼想的评论   

　　 因为找不到《新周刊》的第300期，所以我只能寄居它姐姐这里了。
　　 《新周刊》300期，308页，才15块。对一个穷书生来说，这算是又收获一件打折货了。
　　　　因为我一直有一个记词条的本子，没写一个词就在底下大侃特侃，知道能把这个词的全部意义榨干，自以为这是从文字学习到政经哲学的最好入口。看到新周刊的爱好相似，便爱不释手又对它列的词重侃了一番，贴上来以示成就。
　　　　
　　　　仇富（原词:不患寡而患不均）：
　　　　不患寡而患不均，这其实是一种心理需求。这看似是一种正常的对平等的需要，又不得不说在中国这个大环境下，这种心理又有了相当的扭曲。一个人当了富人，便有理由遭报应，至少应该比别人遭受更大的痛苦，这样才能体现公平，不然就没有王法。这是哪门子平等？这源自我们对平等本身的曲解和模糊不清，平等不是“少数服从多数”，不是“大家好才是真的好”，而是一种机会与权利上，对各种人群的态度上的平等。不是不能与众不同，而是即使享受比别人更多的财富，更多的权利，也不能说明你便高人一等。可是我们在理解平等概念的时候，直接把整个一切能够体现出差别的东西都去叫嚣平等，等于说取消了人的多样性。
　　　　实际上，对财富平等的过于追求，导致的就是这么一条道路：创富—均富—贫困。同时，甚至会对放大这种平等的重要性，却又忽视了真正应该追求的自身权利（成为一个有尊严的人）的平等，于是变得自私，失去了到的自觉性。
　　　　人奋斗的目标，在我看来，不是追求物质均等，反而是追求与众不同，当每个人都有一个让人尊重的理由甚至让人艳羡的亮点，他才活的真正有尊严。所以独立的个体才是每个人要奋斗的目标，这也是人最初的渴求。而对平等的追求，恰恰是在追求与众不同中的最基础的一部，而不是最终目的。
　　　　
　　　　起跑线（原词：不要让孩子输在起跑在线）：
　　　　“起跑线”这个词，无疑给孩子蒙上了一层童年阴影。“从3岁小孩抓起”，小孩小小年纪便有了任务，有了一个明确的目的，在他们还没有机会去思考自己的时候，已经被人夺去被思考的权利，失去了一个成为真正的人的尊严和选择。目的其实是一个罪魁祸首，在那么小的年纪已经有了一个明确的目标，你还能停下来慢慢欣赏花朵吗？你还会抬头看看星空吗？每当一个目标被确立，都意味着有更多的事情与自己无关了。然而童年就是一个与世界一切发生关联的大好时机，趁还不至于冷漠，趁着热腾腾的好奇心，趁着一颗能想出各种各样成年人无法想象的脑袋，如果这颗脑袋在这个时侯已经在朝着一个坚定的目标前进，那么童年的意义在哪里？童年没有，与白痴何异？
　　　　
　　　　农民的喻义（原词:不当农民）：
　　　　<注>这里讲的跟农民无关，讲的只是一种修辞手法。
　　　　《新周刊》说了，农民城了形容词，有如下解释：1，指的是某人局限于一个状态不够进取。2，特指对事物看不透。3，形容冒傻气。4，不时尚。当一群人成为形容词，他的意义就在与这个形容词的意义而非对这群人的意义了。比如说你像个小孩子似的，说的是小孩子由于各种表现给别人带来的印象所概括出来的形容词，说这句话的时候要针对的是说的那个人，而不是小孩子。于是，当农民作为一个形容词，用来形容别人，就没有对农民不敬的意思。如果又当成一句侮辱的话，那就显得无中生有了，因为说侮辱农民和那农民党形容词其实是两个语境。
　　　　至于这个形容词的定义式怎样形成的，却也是不能跟这个形容词的使用混为一谈。不能认为一旦使用了这个形容词，便蓄意侮辱农民，因为很多情况下这是一种因为听力习惯而造成的不自觉的行为。
　　　　贬义词是一种习惯，并不代表对它的本身有任何别的意义。比如，猪、驴在作为它们本身的时候，并不能作为它们所形容的一样对待。因为形容词是既定的，相对静止的，然而态度是随时运动的。
　　　　
　　　　友谊第一，比赛第二（原词：比赛第一，友谊第二）：
　　　　这很有可能成为本世纪最大的谎话。恐怕这才是变态社会的真实写照。
　　　　
　　　　天赋异禀（原词：出名要趁早）：
　　　　《新周刊》说:“有的人认为年龄小天赋异禀一些，这与举重比赛中举起同等重量但是体重较轻者获胜规则相似。”
　　　　真的相似吗？因为力气是相对恒定的，但是人的成长却没有那么简单。成长是很复杂的过程，可能正是因为对成长的忽视，童星就可以大把大把地捧，然后把他们扔掉。童星并不完全是一个负面的东西，然而当他们进行着一系列的运作之后，应该是上他们更能理解这个世界，而不是曲解。在那些舞台上热捧的小明星，多数并不是在表演，而是在给观众当猴耍。如果一开始就告诉他们艺术就是去迎合，那他们的艺术道路能有多长？
　　　　《新周刊》说，童星、少年MBA等群体，他们比同龄人先步入社会，积累了更多的“经验值”，“升级”就自然早些。
　　　　要知道，这样的“升级”也有负面的升级，要清楚这样的升级的健康度有多少。
　　　　保护儿童，是一个很值得重视，但是又没有多少人放在心上的话题。
　　　　对儿童的态度，可以直接体现你是一个民主主义者还是一个独裁者，因为对于儿童来说，每一个大人都是掌权者，看你怎么掌权。
　　　　
　　　　沉默是金
　　　　为什么沉默是金呢？因为天地有大美而不言，因为无声胜有声。不对，这都是借口，因为祸从口出。我觉得祸从口出与前两者的原因不能算是一种，相反，它们有本质的区别，前两者是一种心境，而后者是一种怯懦。然而怯懦也不能说是一种错误，不言仅仅是一种选择和生活态度而已。
　　　　说今天再也不需要“深喉”，因为每个人都是“浅喉”和“直喉”并不准确，这只是说明了信息量，并没有说明了信息质量。深喉需要勇气和胆识，缺乏这两样，不敢说的还是不能说，应该知道了也照样知道。跟以前的区别是时间长短的问题。
　　　　
　　　　说法(原词：读书就是为了挣大钱娶美女)
　　　　<注>株洲老师尹建庭因为发表言论“读书就是为了挣大钱娶美女”而丢掉了工作，从而得出“教育危机的本质是精神和信仰的危机”的结论。
　　　　我们是不是真的有那么“崇高”的信仰与精神？是不是崇高到连一句“读书就是为了挣大钱娶美女”都不能容忍？从程序上看，这确实是读书所带来的一部分结果。后来这位老师坦言：“自己的表达方式过于露骨。”这是什么意思呢？就好比说，你说一个人，长的真是很难看，那个人生气了，你便说，不好意思，我说的太露骨了，其实你只是长的一般难看而已。如果“读书就是为了挣大钱娶美女”是因为对这个现实的描述太过露骨，那直说出来难道就错了吗？难道要用另一种遮遮掩掩的方式，说读好书，是为了上父母的生活好过一点，是为了给父母创造一个美好的家庭这样就比较好听，所以就更高尚一点？既然现实人人心里有数，还非要找出一种好听的话来概括，这不是明摆着的虚伪吗？一个人判定一件事的时候，居然把真正的现实剥离开去，而完全在“说法”上做文章，这实在也太荒唐了点。
　　　　所以，不论读书是为了什么，不论这句话本身的对于错，光看这件事前后，就能看出许多荒谬点。这都能让你怀疑，开除这个老师的举动，是一种掌权者借机划清界限，自我拔高道德，故意彰显崇高的做法。
　　　　
　　　　抵制(原词：抵制X货)：
　　　　抵制是一种怨恨心里，在一方面处于别人之下，说白了，叫做被人欺负了，就寻求另一种莫名奇妙，突兀的理由去诋毁别人。比如你跑步不如别人，总是被对方压倒，很是不平，便去指责别人的道德问题，比如说控告他随地扔垃圾，以此让自己在道德方面战胜他人，从而一起抹杀别人是跑步高手这个事实，这种手段不能不说卑鄙。用他人另一方面的无能来否定他这一方面的优秀之处，是我们的一种手段，也是我们对罪恶和罪人认识的含混不清的结果。抵制的心态是这样，当我们用别的手段去指责、反对别人时，当然很解气，然而这股气来得多么文不对题，多么懦弱。
　　　　<补>每种不理性行为被提倡之前，总是搞得很理性。
　　　　
　　　　（未完待续）