2009-06-05 22:19:52
来自: into_the_forest
(谈科学的人很多，懂科学的人很少)
佛教的见地与修道的评论
我把这两本书放在一起评论，因为我觉得它们讲述的是同一个主题，甚至在某些细节上也是惊人的相似。
《告》中有大量基督事迹的真伪之辩，我没有足够的学养，所以无法判断。有人可能借此认为《告》的内容太离经叛道，简直不能算作基督教，但我认为它是，而且我相当喜欢这种大胆的作风，凭什么圣经的内容就不容质疑呢？《佛》也是一样，并不避讳古印度种姓社会对佛教的不良影响，没有丝毫的教条主义，佛祖的思想也是会被误读的。
我一直认为基督教和佛教的不同只在于形式，它们揭示的是同一个真相，这两本书证实了我的想法：
首先它们一致认为“二元对立”是造成世间疾苦的根源所在，无所谓对错，美丑，虚实，生死，“实相”没有对立，永远如如不动的存在；相反地，越是判断，离真相就越远。
然后它们指出，世间一切皆为虚妄，连佛祖和基督的存在本身也是虚妄，他们只是真相的领路人而已，“实相”是超越形象的，只可意会，不能描述。
对于人世间的态度，它们也是很有默契，认为这只是“梦境”而已，不必认真。一个一个的人是不存在的，所有的人既是佛陀，也是耶稣，所以要爱，要普渡众生，其实是帮助自己，到最后，连慈悲和爱都是幻象。
两本书不约而同都没有提到“地狱”，也许传统意义上的“地狱”概念是完全错误的。我认为执迷不悟即是地狱，也没有所谓“天堂”和“极乐世界”这么一个地方，了悟真相即是天堂。
《佛》似乎并未涉及轮回，反倒是《告》对轮回有不少精采的论述：灵魂就是在不断轮回中载沉载浮，直到某一世修得正果，得到最后的解脱，这简直就是佛教了。
《告》认为疾病也是一种幻象，是一种自我惩罚，虽然并无矛盾之处，但我不太喜欢这个观点，有点怪怪的，感觉不对。
《佛》对小乘，大乘，金刚乘的修练写得明白晓畅，没有一点故弄玄虚，对于入门者是很好的指引。
佛教的见地与修道的评论
我把这两本书放在一起评论，因为我觉得它们讲述的是同一个主题，甚至在某些细节上也是惊人的相似。
《告》中有大量基督事迹的真伪之辩，我没有足够的学养，所以无法判断。有人可能借此认为《告》的内容太离经叛道，简直不能算作基督教，但我认为它是，而且我相当喜欢这种大胆的作风，凭什么圣经的内容就不容质疑呢？《佛》也是一样，并不避讳古印度种姓社会对佛教的不良影响，没有丝毫的教条主义，佛祖的思想也是会被误读的。
我一直认为基督教和佛教的不同只在于形式，它们揭示的是同一个真相，这两本书证实了我的想法：
首先它们一致认为“二元对立”是造成世间疾苦的根源所在，无所谓对错，美丑，虚实，生死，“实相”没有对立，永远如如不动的存在；相反地，越是判断，离真相就越远。
然后它们指出，世间一切皆为虚妄，连佛祖和基督的存在本身也是虚妄，他们只是真相的领路人而已，“实相”是超越形象的，只可意会，不能描述。
对于人世间的态度，它们也是很有默契，认为这只是“梦境”而已，不必认真。一个一个的人是不存在的，所有的人既是佛陀，也是耶稣，所以要爱，要普渡众生，其实是帮助自己，到最后，连慈悲和爱都是幻象。
两本书不约而同都没有提到“地狱”，也许传统意义上的“地狱”概念是完全错误的。我认为执迷不悟即是地狱，也没有所谓“天堂”和“极乐世界”这么一个地方，了悟真相即是天堂。
《佛》似乎并未涉及轮回，反倒是《告》对轮回有不少精采的论述：灵魂就是在不断轮回中载沉载浮，直到某一世修得正果，得到最后的解脱，这简直就是佛教了。
《告》认为疾病也是一种幻象，是一种自我惩罚，虽然并无矛盾之处，但我不太喜欢这个观点，有点怪怪的，感觉不对。
《佛》对小乘，大乘，金刚乘的修练写得明白晓畅，没有一点故弄玄虚，对于入门者是很好的指引。
本评论版权属于作者into_the_forest，并受法律保护。除非评论正文中另有声明，没有作者本人的书面许可任何人不得转载或使用整体或任何部分的内容。
在哪儿买这本书? · · · · · ·
作者: 宗萨钦哲仁波切
isbn: 7542110993
书名: 佛教的见地与修道
页数: 164 页
译者: 马君美
定价: 16.0
出版社: 甘肃民族出版社
装帧: 平装
出版年: 2006-05-01
2009-06-06 08:41:04 Echo
有机会看看，我一直认为，不论基督还是佛，所传达的都是一种精神，对于人自身的修炼，品行的坚持，但现在所有人都脱离了这样的轨道，物欲的世界带来的影响首先就是人自身的毁灭，也许这就是所谓的魔吧！！2009-06-10 21:37:02 miracle
这两本书 都是从不同层面上揭示人道的真相超好的 只有看过才知道
2009-06-10 22:29:08 into_the_forest
抽时间我想再好好重看一遍，因为看到最后一部份时受到了《索多玛一百二十天》这本书的影响。不得不承认，善恶对我一样都很有吸引力：）2009-06-11 20:46:40 ada
恶对我比较有吸引力。。。了悟真相即是天堂。这句很喜欢。
我不相信轮回。
对于疾病，还是相信体内科学的。
向forest学习，会去读的这些书。。。读完再来：）
2009-06-11 21:44:35 into_the_forest
互相学习，呵呵这样的书比一般的好书还要好那么一截：）
2009-06-22 18:12:39 nana
记得有两位老师曾就批判圣经作过讨论,作为一名基督徒来说,圣经是不应该被批评的,这是违背上帝的,是不信仰的表现.作为一个局外人,可以认为这个是信仰深刻的行为方式.
但是,作为一个基督徒来说,必定有其不及格的地方...
2009-06-22 20:07:50 into_the_forest
我相信上帝也是反对教条主义的2009-07-03 10:59:45 nana
是的所以圣经是没有错的．．．只有人的理解会出现错误．．．．
2009-07-03 12:31:38 into_the_forest
圣经给我的感觉像是一个精神病人的癔语，虽然有的话很有道理2009-07-22 14:46:11 咄
我本来不相信轮回，不过在《见地与修道》的第九节里关于轮回与涅磐的论述非常好，使我明白了轮回的概念并非如我原先所理解，这样一来，多年来最大的障碍之一瞬间被击碎了。如下：
如果有一个人急躁紧张（第一个因），又非常坚持自己的想法（第二个因），最近他度假的时候几乎被毒蛇咬到（第三个因），这个人走进一个漆黑的房间（第四个因），有一条有纹路的绳子横卧在地板中央（第五个因）。由于以上五个因的组合，这个人看见一条有条纹的蛇横卧在地板中央，于是他惊慌起来，也许会心脏病发作而死——这就像轮回一样，完全是一种幻觉。
许多人看不起幻觉，认为那只不过是一种想像，但是我们生活中很少有什么东西不是幻觉和想像。在刚才的例子中，幻觉的能力非常大，它经常决定了你全部的生活经验。
习性、经验、偏执、愤怒和贪欲，这些因缘投射到相对现象的空白荧幕上，假如没有障碍，你会发现，自己就是“轮回”这部电影的制片、导演、演员和观众。因为你只知道这些，所以把它们当成事实。
假设另外有一名女子，她很平静、谨慎，最近也没有任何遇到蛇的恐怖经验；当她慢慢走进房间的时候，看到有一个人倒在地上，已经差不多快死了，那个人旁边还有一条有条纹的绳子。她问：“发生了什么事？有什么不对吗？”那个人仍在惊骇中，无法回答。那位女子于是了解到，躺在地上的人可能把绳子当成了蛇，所以她就打开电灯；由于她从一开始就把绳子当成绳子，对她而言，蛇从来没有存在过。但是躺在地上的人，在开了灯之后，看见那条有节纹的绳子——蛇消失了。他得到难以形容的解脱感——蛇终于走了，不再有蛇了。
他的痛苦消失，感觉到极为强烈的喜悦；可能他还会笑自己竟然曾经有这种幻相。这种快乐的体验——这种蛇消失了的体验，就是我们所谓的“涅槃”。但这是否是“佛性”？是否为“究竟实相”呢？
我们现在须要思考的问题包括了：一、房间里有没有蛇出现过？答案当然是没有。二、第一个人是否有错误的见解？也就是说，当他进入房间的时候，有没有幻觉呢？是有的，因为他有幻觉，所以他的见解是错的。三、开灯之后，蛇不见了的体验，是不是正确的见解呢？这也是错误的见解，因为他认为消失的东西从来就没有出现过；既然没有出现过，当然也就没有消失。因此，不再有蛇的这种轻松感觉也和实相不一致。
对于第二个人来说：一、她看到蛇了吗？没有。二、她体验不再有蛇吗？没有。三、她在情绪上有没有体验到轻松或是痛苦的中止呢？没有。四、她看到什么？她看到绳子。这就如同“大涅槃”——超越了轮回和涅槃。
轮回就如同前面例子中的脏衣服，涅槃则像干净的衣服，两者都不是实相；但是，如同干净的衣服比脏衣服接近衣服的真正状况，涅槃也比轮回接近实相。轮回是执着在幻觉上，而涅槃则是执着在幻觉的消失上。涅槃仍是二元对立的成见，因为你所认知的是幻觉消失，而不是“实相”。
从前你错误地相信“幻觉真实存在”。现在你又错误地相信“幻觉消失真实存在”，没有出现过的东西怎么会消失呢？不真实的东西消失掉的状况，怎么可能呢？换句话说，不真实的东西从未存在过，怎么可能存在呢？涅槃的存在是依靠轮回，真实事物的存在哪有可能依赖不真实的事物呢？
涅槃就像是幻觉之后的幻觉，如同电影结束之后，你还瞪着空白的荧幕——你仍然没看到实相。
2009-07-22 16:46:27 into_the_forest
多谢楼上同学分享这两本书令我看到了各种宗教，哲学大一统的前景，因为以前接触的宗教太世俗化，令人厌恶，而各种哲学流派总是让人觉得有所不足（虽然我也无法深究这不足究竟在何处，更大程度是直觉上的），最重要的是，我希望有一种理论能够指引我战胜虚无。
目前的最大困扰是，我基本上还是一个实证主义者，所以对于未经证实的始终无法确信，也许这也是另一种执着吧！
2009-08-25 11:06:40 无法
2009-07-03 12:31:38 into_the_forest圣经给我的感觉像是一个精神病人的癔语，虽然有的话很有道理
偶然组成了自然，强用人力去写经为说，说对了是偶然，说错了也是偶然。不过对于需要描述来存在的人而言，圣经什么的意义就无须再总结了，有一个代为思考的模式架构，人又何苦再去自己修行出一个新的呢？甚至可以把新的修行视为不敬。
嘿，没运气亲受神念，还在以为这些经啊书的，都不过是前人所总结所编撰而成，偶然中坚定一种信念就是信仰。没有什么好困扰的，人是用一生来实证的，生命未完，所言皆空，生命之书，不须言传。
悟极而迷，迷穷生悟，我只相信这样一个小轮回。其它大轮回，实在很难理解。好比，我来这里看看留言，是不是也参与了某种轮回？嗯，时不时想想想不透的事，墙不是用来撞的，墙是用来翻的。
呵，偏偏肤浅的我执，很难让别的偶然来介入我的信仰。倒是看看别人在信仰什么，是很有趣的偶然。
> 我来回应