现场：林奕华《等待香港》

2009-05-29 10:52:04 　　来自: jude_chen
等待香港的评论   

　　时间：2009年5月28日
　　地点：新光影艺苑 上海
　　人物：林奕华
　　录音：jude_chen
　　下载：http://www.namipan.com/d/ee48f3748458ed94d522e1a94e9534ea56a5abca00369e06
　　（后面有几分钟因为机器原因漏掉了，其他基本完整）
　　
　　
　　这是我第二次来新光影艺苑，上次是看《夜半钟声》，挑了前面的位子坐下，环顾四周，又出现了上次的情形：周围百分之八十都是女的，这让我有种莫名的惶恐，但具体惶恐什么，却不是很清晰，可能一下子难以适应吧：）
　　
　　记得有一次公司组织去新世界唱歌，当时走在走廊里去取食物，突然想到：要是腾空到上空俯瞰歌城，一定觉得很荒诞，在这个看似现代化的大楼里，被分成那么多笼子一样的格子，然后有那么多人那么投入地模仿别人唱歌，假如恰好有飞碟飞过的话，一定会吓跑的。对于卡拉ok的生理性的反感不知道是从什么时候开始的，以前会给出一个貌似冠冕堂皇的理由：青春期变声没变好，嗓子唱不了歌，或者五音不全。其实每次迫不得已去这种场所，都是昏昏欲睡，要是被迫要唱的话，真是比死都不如。我一直很好奇，为什么有这么多人热衷于这种娱乐方式，私底下觉得音乐对于一般人来说是用来听，而不是用来唱的，刨除流行音乐，大部分音乐是唱不了的，比如西方古典音乐，民乐，爵士，摇滚，朋克，噪音等等，你可以喜欢，但你干嘛要去唱啊！即使在上海这样的城市，很多年轻人的聚会，吃饭和唱歌占了很大的比例。就像公司里每次新员工介绍自己的爱好，百分之八九十就是唱歌，旅游，拍照，体育，为什么没有稀奇古怪一点的爱好呢？一开始会觉得是不是自己不合群，后来到了国外才知道，其实只有日本，中国，韩国这几个东亚国家热衷于卡拉ok，其他地方是很少的。而这种厌恶，自己一直都只觉得是个人喜好问题，从来没有像林奕华这样，站在社会和文化的角度进行批判，这或许是他做戏，而我看戏的缘故吧：）
　　
　　搬了新家以后，被催缴有线电视费，电话里对收费员说：我们家没电视。对方很奇怪，难道你们不看电视吗？是的，现在不看，将来也不大可能看。电视倒是后来买了，依然没有电视信号，它唯一的功能是用来放碟。很多时候，别人会问：每天回去不看电视，你干嘛？对于这种问题，一般的回答是：有很多事情可以干啊！接着对方会问什么事，自己一定会打马虎眼过去。因为会问这种问题的人，通常不知道除了电视，确实还有很多事情可以做，应该不是同类人，所以解释了也不明白。记得上大学之前也是很有电视隐，一不上课就守着电视看，上了大学以后一开始宿舍没电视，就慢慢戒了，后来有了电视，也不会想看了。就在不久前外出住在旅馆里打开电视，发现它还是像若干年那么无聊。相对于卡拉ok，对于电视的抵制倒是自觉的，抵制什么呢？意识形态和从众文化的影响。前者，只要是在大陆受过教育的，请检查一下自己的语言和文字，尤其是文字，那种来自官方的意识形态的东西，从小就根深蒂固，难以根除，就在几年前的工作小结中，本以为早已脱离了那种影响，原来骨子里面还是有那种劣迹在。对于后者，记得有一次和朋友一起吃饭，当大家都在大谈超女的时候，其中有一哥们突然问了一句：谁是李宇春？大家像看火星人一样看着他。这种惊奇在于有一次去内蒙古的额济纳旗旅行，试想一下，乘了二十多个小时火车，然后是十几小时的长途汽车，沿途都是荒无人烟的戈壁草原，来到一个再几十公里就出国境的地方，然后推开一个农家高中女孩的房间，迎面而来的是一幅李宇春的巨幅照片，你能想象那是一种怎样的惊叹，流行文化具有怎样的覆盖率？而在上海这样的都市，对面的哥们竟然不知道李宇春是谁！后来，自己也遭遇了这种惊讶，例如同事们经常说的一个很出名的广告，自己却一点不知道，又比如到现在自己都不知道小沈阳张什么样子，周立波是谁。一直觉得像我这种没有超强识别能力的人，避免受其影响的最好办法是逃离。当然，也有少数人例外，比如林奕华这样的，就能深处染缸而时刻不忘批判的大刀，这不是一般人能做的，一般人能做只能是被牵着鼻子走：）可以附带回答一下前面那个问题，不看电视的时候我们干什么？从自己的角度，自己打开电影之门，接触戏剧、舞蹈、音乐、小说等等，都是逃避了电视以后开始的。
　　
　　还有对周星驰和王家卫的批判，林生的分析也有点让人豁然开朗。对周星驰的厌恶是在看文艺片之前就有了，一开始自己也和别人一样看得乐哈哈，不知道从什么时候开始就有了天然的反感，直到在看《长江七号》的时候，才突然意识到他的东西是多么变态和扭曲。而王家卫的东西，一直是在文艺片的角度上觉得他的单调和过于形式化，他把自己陷于一个很小的窟窿里还乐在其中，林生用性压抑的角度去分析，倒是一直没想过。不知道这和张艺谋的东西有什么相通之处？
　　
　　接下来可以自曝“家丑”了：）曾经有两次喜欢的女孩因为我太文艺而离开。别笑：）第一次的感觉是有点懵，因为那时候还不知道什么是文艺。后来才开始所谓的真文艺，一直不明白是怎么走上文艺这条贼船的。有点被冤枉的委屈，放眼过去，里里外外的亲戚，除了一个还在上高中的表弟学绘画，其他没有一个是做文艺的，和文艺八杆子打不在一起的嘛。自己学的专业也是理工科，从事了多年的工作也是标准的技术活，怎么就成了文艺了呢？所以当第一个女友的好友说我太文艺，不能给女人安全感的时候，自己还一度反省过，试图远离文艺之贼。没想到第二个文艺女又说她已经够文艺了，希望找个踏踏实实的，哈哈。为什么这年头，文艺就像瘟疫霍乱一样人人喊打呢？即使自己文艺，也希望别人不要文艺呢？记得第一个女友曾经说自己用电影看生活，那是一种逃避。现在想来，那时候自己的电影之门根本没打开，之前看的片子用后来的眼光看大部分称不上文艺片。我时常在想为什么不能用电影的眼光看世界，为什么喜欢看电影是一种逃避？最根本的原因在于对文艺片的误解，那些不了解文艺片的人，可能以为大部分电影是像大部分好莱坞电影那样是远离生活，其实，如果走进真正的文艺片，就会发现它们是关注内心关注当下的东西。就在不久前看的吴念真的《多桑》里， 我看到八十年代自己的家庭是怎样的，在里面我看到自己的爷爷奶奶，爸爸妈妈，叔叔阿姨在那个时代的喜怒哀乐，本以为那个时代只能存在于内心某个遥远的角落，没想到在这个片子里得以真实的呈现，没有粉饰，没有美化，没有刻意的诗意化，准确地捕捉了那个时代的脉搏和冲突。再比如最近看的《步履不停》和《东京奏鸣曲》，又或者林奕华的戏《生活与生存》和《包法利夫人》，是它们揪出了当下一直困扰我们日常生活的东西。当然这些东西，你在大部分流行的商业片里面是不会看到的，它们只会制造出脱离生活的幻境，比如有钱人的生活，比如皇宫贵族，比如显赫人物，好像包罗万象，无奇不有，但是就是和你的内心无关，和你的当下无关，和你的思考无关。从这一点上看，到底谁在逃避呢？就在自己想逃离文艺的时候，接触了一些真正的文艺工作者，比如导演，演员，作曲家，摄影师，画家，作家，舞者...每个人都极具个性，但是他们有一些共同点，比如很少有大众媒体上那些明星的架子和排场，又比如他们都比一般人更了解自己，也更了解一般人。
　　
　　那么，文艺究竟是什么呢？在我看来，它不过是了解自己，洞悉人世的一种途径。那么它为什么会让人觉得没有安全感呢？为什么了解自己，洞悉人世的结果是更没有安全感呢？为什么不是相反呢？其一，了解自己真正的欲求确实是需要勇气的，大部分人是不敢迈出这一步的。其次，了解自己之后紧跟着的是什么？做自己。这表面上看是好事啊，这不是一个追求个性的时代吗？错了，流行文化或者大众文化本质上是惧怕个性的。因为都追求个性了，现代经济的基石之一集约化生产就无从谈起了。从这一点上看，靠近文艺的人确实是危险的人物，因为这意味着你脱离了多数人的群体，进入了少数人的贼船，而这正是大众流行文化最不能容忍的，这或许是文艺让人有不安全感的根源之一吧。
　　
　　提问当中后面有一个女孩好像问了是一直坚持找到最合适的那个人，还是退而求其次找一个不那么完美的人。哈哈，这估计困扰不少刚出校门的人，尤其是女人了：）记得多年前看到《人间四月天》里，徐志摩写给梁启超的信中的句子。 “我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸，不得，我命，如此而已。”当时觉得徐志摩写这个句子的时候干嘛那么兴师动众，至于嘛！随着年龄的增长，愈发觉得至于：）确实，能够这么决绝地坚持的人又有多少呢？换一个角度考虑，退而求其次真能解决问题吗？就像《白玫瑰红玫瑰》中的男主人公，放弃了红玫瑰，娶了白玫瑰，满足了社会对他的合理化要求，他自己呢？没有解决的问题依然没有解决，甚至愈演愈烈。或许还是得像林生说的，首先是做自己。还是想到小川绅介的那个比喻，用到这里，认识自己就像挖洞，挖得越深便愈认清自己，而在很深的地方，如果能遇到同样挖得很深的那个人就好了。可问题是，我们都太没有耐心了，林生38岁才脱离少女情怀：）看看那个女孩，那么年轻，不用着急。没有丝毫笑话的意思，知道这很难，我们都没有勇气和毅力去挖，而且谁也没有担保挖得深究就一定能遇到那个人。知道有同行者，这或许是我们唯一的安慰和确信的东西吧。
　　
　　每次现场，自己都想不到问别人什么，现在想来倒是有两个问题：第一便是开头部分提到的惶恐，不知道林生注意到没有，今天提问的人都是女生，对此有什么看法呢？第二，你是怎么保持这种年轻的状态呢？从07年《包法利夫人》见到你，到现在反而更年轻了：）
　　
　　
　　jude_chen
　　2009-5-28 上海