偏执的次大陆

2009-05-14 21:29:51 　　来自: 海上蜗牛 (浮生，自有沉沦的时候。)
窥视印度的评论   

　　对于印度这个邻居，脑海中一直是脏乱差的形象。也不屑于印度的历史源远与流长，总认为他们易于臣服不够血性。风土上水分不是泛滥到洪水就是贫乏到干旱。总之都不是什么好印象。
　　
　　虽然河童的窥视在80年代，现在看来还是有点意思的。尤其是他们林立的宗教，繁复的铁路，沧桑的建筑……混乱中以一种奇异的姿态（我也说不清奇异在哪）不断向前。
　　
　　地理课上，我总是杞人忧天的担心印度会不会有一天人满为患。计划生育的充斥使自己本能的向政策倾斜。看到书中政府节育的宣传画不禁笑了，四个圆圆胖胖的大脑袋，是父母和自己的儿女。说到“从国家立场来思考全印度的人口及粮食问题无异于是缘木求鱼”还是很赞同的。
　　
　　从穷人的房间和奢华的旅馆对比间总是震惊的。等级的划分决定了经济的地位（或者说经济地位决定了等级的划分，我不确定），血统在印度的作用似乎还很有用。要是出生在印度，得有足够多的运气。
　　
　　中国的运气是佛教传入，但是遗憾的很，作为佛教的发源地印度，佛教却在走向衰落。书中提到了袄教，印度教，伊斯兰教，佛教基督教……世界三大宗教都在此融会。有意思的是不吃猪肉的伊斯兰教徒嘲笑不吃牛肉的印度教。其中袄教有点让人感兴趣，经商传统是他们掌握了经济上的优势，其中的原因竟是没有禁忌，可自由从事职业。
　　
　　春运时，有人和我说，中国的火车票要实名制，才能杜绝黄牛一族。我随意的说道，那可不好操作啊。随被反击到“印度的火车票就是实名制”。我便留意了一下，果然河童也提到了火车票的实名制。不过让我诧异的是一切操作都没有电脑的参与，完全手工操作，这也是印度的偏执吧。在印度火车上，三五天的旅程不算什么，我一下对中国铁路有些敬意了，但转念，哦，那是80年代的印度，不知现在怎么样了。
　　
　　对于看惯了照片的人来说，素描的确耳目一新。更新奇是俯视图的画法。在高中时，会在坐标系里画几何图形的俯视图，（左右）侧视图，正视图，那时便觉得有趣。我也曾试着画自己房间的俯视图，以比例严重不协调而告终。安慰自己，没有卷尺所以不好把握。
　　
　　我很期待，现在有人能写出河童式的游记书，让我能了解这个世界。毕竟，这个世界变的太快了。正如河童第一次到印度，甘地夫人落选。第二次到印度，甘地夫人已成总理。等书出版时，甘地夫人却已遇刺身亡。
　　
　　在变化如此之快的世界里，我们更有理由去偏执了吧。