隐者的世界

2009-05-08 09:53:00 　　来自: doudou
空谷幽兰的评论   

　　在没看过《空谷幽兰》之前，实在想象不到现代社会中竟然还能存在着这样一群人，在荒凉的深山中过着与世隔绝的生活。
　　他们都有一种信仰，保持着淡定、平和的心态，在艰苦与平淡中从容得让旁观者有种不真切的感觉。住的是茅屋和岩洞，吃的是玉米粥和土豆，也许还有屋前一方小菜地中出产的蔬果，此外便是以自己的方式修行，安静地度过四季。一位在太姥山上隐居了50年的老和尚甚至不知道毛主席是谁，真正如同桃花源中的黄发老者……
　　这本书的作者是一个外国人。他叫比尔•波特，一位喜欢独处的美国汉学家。在序言中他道出了创作这本书缘由——在翻译中国古代隐士的诗集时，产生了对隐士的生活方式是否还存在于中国广袤的土地上的疑问，于是有了探访之旅，有了这本《空谷幽兰》。
　　比尔•波特是一名很虔诚的佛教信徒，还有一个优雅的名字——赤松居士。这也许能从一个侧面来说明，为什么在他书中出现的隐士多为佛教徒和道教徒。严格来讲，这些人只能算作隐修者，与那些在中国历史上留下美好传说，甚至扮演过重要角色的人，有着本质上的不同。据说真正的隐者是决不会让人们知道他的存在的，书中一位拒绝与比尔说话的山中道人苏道长，可能就是这本书中所能见到的，最接近这个群体的隐者了。也就是说，要想了解那些大隐的生活是不可能的了。这多少还是让人心存遗憾。
　　不过，比尔•波特讲述的事实已经足够震撼人心。随着他寻隐足迹的步步深入，一个红尘之外的清净天地完全展现在人们的眼前，这里没有尘世的喧嚣、没有浮华的雕饰，更没有无边无际的烦恼。在已进入网络时代的人们看来，这简直就是一个不可能的境界，然而于隐修者，却是通向心中圣殿的必由之路，也是他们人生的全部。信仰的力量真正令人叹服。
　　文字中处处体现出了比尔对中国传统文化的深刻理解，这更令人惊讶不已。出于对中国传统文化的浓厚兴趣，他离开故土，希望能够在中国文化的氛围之中更深入地进行自己的研究——比尔•波特于1972年搬到了台湾，在佛教寺院中进行修行和相关中国古籍的翻译工作。可以说，如果没有了他的评论和感悟，只是单纯描述隐者们的生活现状，这本书恐怕就会流于普通的纪实。换言之，正是因为他深厚的中国文化功底，才让这本书有了灵魂。
　　但这样一本讲述中国特有的文化现象的书由一名外籍人士写来，还能写得如此出神入化、如此有感染力，难免会让人觉得有些感慨。曾听人说：中国文化博大精深，也许就是因为其大、其博，所以我们自己往往会关注不到。听来也有几分道理。而在以经济为重的今天，估计能像比尔这样因坚持某种信念而执著寻访的人更是少之又少。
　　作者在书的结尾处感叹：“小隐隐于野，大隐隐于市。”山中隐者固然有一种清逸脱俗之气，但真正的大隐应该是那些在尘世之中却又能出离世外的人吧。可是这个世界已和千百年前大不相同，越来越多令人目眩神迷的新生事物时时闯入人们的视野，这时又要有怎样的定力和意志力才能“隐于市”呢？