恐怖童话

2009-04-30 00:37:32 　　来自: Sid (幼稚的野兽与单纯的食草动物)
高考1977的评论   

　　今天，作为单位政治学习的活动之一，观摩了影片《高考1977》。
　　这片子很有意思。因为我觉得它夹带了很多私货。不知道走私犯是哪一个，老江、谷白还是福先？？？
　　
　　我最爱伊藤润二的恐怖漫画。我最看重的伊藤特质就是他在成功制造绝望、黑暗、无助的同时，“必将”幽默与爱的强大展示给我看。
　　
　　而我力荐的《高考1977》，“居然”在这一点上与伊藤大师比肩。
　　
　　恐怖：
　　一群聪慧、纯洁，正值人生大好年华的妙龄男女，被社会体制以冠冕堂皇的理由，强行送往一片寒冷、荒凉、前途未卜、茫茫未知的陌生之地，远离他们熟悉的生活、亲爱的家人以及这个年纪的男女该有的多彩人生。（参见电影《大逃杀I》）
　　在那里，他们由一个冷酷、死板、头脑僵硬、不似人类的老boss看守，每天服劳役。以“人”的努力，比如暴力反抗、暗中逃跑，都不可能使他们摆脱困境。唯一可行的方法是讨好看守，让他们满意，从而获得提前释放的可能。他可以牺牲婚姻，娶某个站长不甚漂亮的村姑女儿来逃避劳役，或者扭曲自己让老boss检定合格。当然，毕竟其中有一些特别聪慧、坚强又心地温柔的人，比如“潘志友”，他用才华和机智成为了老boss的亲信，这既使他的处境变好了一些，又能够为狱友们做一些好事。（参见电影《肖申克的救赎》）
　　由于大环境的变革，他们终于有了一线希望。但是老boss也敏感地意识到，一旦他们自由了，监狱也就不存在了，那么他作为看守的意义也就不存在了，他腰间别着的权力也将贬值。他爱这监狱。于是他本能地阻挠变革的来临。他要维护他习惯的世界和习惯的规则。他努力地证明这些年轻人是有罪的、是无知的、是适合被安排配种的，是必须服劳役的、是需要改造的、是反革命，是兔崽子，是天生应该在他面前低眉顺眼的人。（参见电影《鬼入侵-男爵版》）
　　一个好父亲和一个好女儿，但是他们却不愿意承认他们之间有任何的关系。当几乎所有人都说那个父亲是坏人是罪人的时候，原本爱他的女儿为了保持其社会性，也只好歪曲自己的感知，认为那个男人是坏人是罪人不是人。百口莫辩！不得翻身！被踏上了一万只脚！10个人说你是头驴你只好去买副鞍子。任凭你学富五车、内外兼修、知书达理、学养深厚，人多力量大，大家说你是垃圾你就是垃圾。（参见卡夫卡小说《变形记》）
　　相对某些人（以小根宝为代表的更年轻的知青），有能力逃出去的人（老三届高中生）是幸运的。前者就像很多很多灾难片、恐怖片里的这类角色：他们往往在兴冲冲逃命的人流中握住主角的手说“你不要管我了，你快走吧！”，然后镜头往下摇，血肉模糊的腿或者被病毒感染的遍布霉斑的手摄入镜头……他们不是主角，只是为观众制造一刻心痛的道具，在片尾主角幸存的光明中也往往被遗忘。（参见《魔窟》、《卡桑达拉大桥》，以及层出不穷的僵尸片）
　　最后的总攻终于来临，幸存者们积极谋划出逃幻想光明的未来，但是离上字幕还有20分钟，需要牺牲填充情节。一件意外发生了。原本充满希望的有幸活到散场前20分钟的准英雄意外死亡。为整部影片的阴险与黑暗再添一笔。（参见《迷雾》等等等片的最后20分钟）
　　
　　童话：
　　本片最大的童话就是老迟的转变。看完后，我始终无法确定老迟究竟是在哪刻意识到自己也是个“人类”的。但是，变化的标志却显而易见，就是片尾那两句闪闪发光的台词：
　　“如果你是个父亲，你会这么干么？”
　　“我也会。”
　　放弃压制人性的权力，也是解救了自己的人性。但是真的要像鲁迅说的“肩住了黑暗的闸门，放他们（孩子们）到宽阔光明的地方去”，谈何容易。在黑暗中发迹，感谢黑暗，珍惜既得利益，这些人，只懂得“放自己的孩子（们）到加拿大去”，别人的孩子，于己仿佛不是同类哟。
　　“爱”，可以强大到什么地步？为什么女儿没能抵抗住的侵袭，妻子却抵抗住了？“她说：‘下辈子还要嫁给你’”，那时那刻，这话被人听到，特别是被老迟们听到，肯定要说“这不知好歹的女人”，可是任何一个正常人恐怕都要羡慕一下这“反革命”的。
　　不要一说世界黑暗就把认定没有好事发生。“人家送咱们的书”，这样的事也许默默发生，但总有发生。就像《潘神的迷宫》里说的“世界上留下了她的痕迹”，也许只是枯木上一朵意外的娇弱的小花，但是不要把目光移开才好，否则四周就真的伸手不见五指了。
　　人们很容易认同恶的循环，然而善的循环有多少人愿意看一看。强子救过站长女婿，后来别人又救了他。那次得救，甚至可以像《大只佬》里说得，是他自己救了自己，因为原本打算悬梁的小根宝也是他救下的。
　　强子是片子里最容易引起认同的角色。他的努力与反抗：扛大包比赛、拉帮结派、偷书、绝食，充满了行动的积极性。这种有力量感人物的存在，对焦虑中的人们始终是一种精神上的鼓舞。当然，如果电影再拍下去，12年后，在司法体系站稳脚跟的强子不知道会不会因为有力地同情广场上绝食的孩子们而再受处分。
　　自我牺牲的理想主义者，始终会有。潘志友回到了已经不是监狱的荒凉之地。他和老迟是不同的。老迟看重的是上面如何看待他以及他权力下的秩序，潘志友看重的是，这片土地、人们、未来、世界。
　　
　　因为难以忍受恐怖而选择提前离场——自杀，还是，因为渴望童话而选择周旋到底——活着，这个命题不仅流行于1977年。
　　恐怖片与童话故事，每天同时上演。
　　
　　美好到难以置信的与恐怖得不忍卒读的，在《高考1977》中共冶一炉。而且，一切私货暗度陈仓、雪落无痕，犹如风月宝鉴，也只有我这种贾瑞会翻过来淫者见淫。
　　
　　照老规矩呢，政治学习后一定要写点观后感啥的。我不想对自己说，交上去的那篇就是我想到的全部。所以，不能交上去的就写成了这篇。
　　
　　ps,我老妈，当年完全有技术、有才华、有能力在1977年考上大学。但是，她觉得，也可能是“她觉得大家觉得”嫁人生孩子会更好，于是她后来自学也只拿到大专文凭，于是我来到了这个世界上。
　　其实，如果历史能改变，我真的希望她去考。这样，她后来就不会那么暴躁、焦虑、苛求孩子、怨恨丈夫、惊恐社会。“完成你自己”，特别是当大环境还有可能允许你这样做的时候，这是绝对痛快的活法，也是绝对明白的死法。